كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢٦١٥/ ٢١١١١ - "مَنْ تَطَهَّرَ في بَيتِه ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيت مِنْ بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِى فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ كَانَتْ خُطُواتُه إِحْدَاهُمَا تحُطُّ خَطِيئَةً وَالأخرَى تَرْفَعُ دَرجَةً".

م، حب عن أَبي هريرة (١).

٢٦١٦/ ٢١١١٢ - "مَنْ تَطَهَّرَ فَأحْسَنَ الطُّهُورَ ثُمَّ أتى الجُمُعَةَ فَلَمْ يَلهُ وَلَمْ يَجْهَلْ كَانَ كَفارَةً لِمَا بَينَهَا وَبَينَ الجُمُعَة الأخْرَى، وَالصّلَواتُ الخَمْسُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَينَهُنَّ، وَفِي الجُمُعَةِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْد مُسْلِمٌ يَسْألُ اللهَ -عزَّ وجلَّ- فِيهَا خَيرًا إِلَّا أَعْطَاهُ".

ش، وعبد بن حميد عن أبي سعيد (٢).

= والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى في كتاب القسامة باب: ما جاء فيمن تطبب بغير علم فأصاب نفسًا فما دونها ج ٨ ص ١٤١ وقد أخرجه من طريق ابن عدي بلفظه: أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد المالينى: أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ (صاحب الكامل في ضعفاء الرجال) وقال: كذا رواه جماعة عن الوليد بن مسلم، ورواه محمود بن خالد عن الوليد، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر أباه.
(١) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب: المشي إلى الصلاة تمحى الخطايا وترفع به الدرجات ج ١ ص ٤٦٢ برقم ٢٨٢ بلفظ: حدثني إسحاق بن منصور، أخبرنا زكريا بن عدي، أخبرنا عبيد الله -يعني- ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة عن عدى، عن ثابت، عن أبي حازم الأشجعى، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تطهر في بيته. إلخ الحديث" إلا أنه قال: خطوتاه بدلا من خطواته.
(٢) الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه -كتاب الصلاة -باب: من قال الوضوء يجزئ من الغسل ج ٢ ص ٩٧ بلفظ: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من تطهر وأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل ... الحديث بلفظه إلا أنه قال: فسأل الله بدلا من ويسأل".
والحديث في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر- في كتاب أبواب الجمعة -باب: الغسل للجمعة- ج ١ ص ١٦١ برقم ٥٩٨ بلفظ: أبي سعيد رفعه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (من تطهر فأحسن الطهور. الحديث) إلا أنه ذكر (كفارة) بدلا من قوله: (كفارات) وعزاه لأبي بكر.
قال المحقق: أخرجه أحمد والبزار أيضًا وفيه (عطية) وفيه كلام كثير قاله الهيثمي (١/ ١٧٢) قال: رواه أبو داود باختصار وضعفه البوصيري أيضًا.