كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٥٤/ ٣٠٩٦ - "اسْتَعينوا على إِنْجاحِ الحوائج بالكتمان، فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودُ (١) ".

طب، طس، حل، هب عن معاذ بن جبل.

٥٤/ ٣٠٩٧ - "اسْتَعينوا على نجاح الحوائج بكتِمانِها".

الخطيب عن ابن عباس.

٥٥/ ٣٠٩٨ - "استعينوا على الرِّزْق بالصَّدقة (٢) ".

الديلمى عن عبد الله بن عَمْرٍ المزنى.

٥٦/ ٣٠٩٩ - "استعينُوا على النِّساء بالعُرْى، فإنَّ إِحداهُنَّ إنْ أكثرت ثيابَها، وأحسنت زينتها أعْجَبها الخروجُ (٣) ".

طب، عد عن أنس. المخلص في فوائده عن عمر موقوفًا.

٥٧/ ٣١٠٠ - ("اسْتَعينوا على إطفاء الحريقِ بالتَّكبيرِ".

البيهقي في الدعوات عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده) (٤).

٥٨/ ٣١٠١ - "اسْتَعِينُوا بالرُّكبِ (٥) ".

(١) الحديث في الصغير برقم ٩٨٥ برواية (عق، عد، طب، حل، هب) عن معاذ بن جبل، الخرائطى في اعتلال القلوب عن عمر، خط عن ابن عباس، الخلعى في فوائدة عن علي ورمز له بالضعف. قال الحافظ العراقي: ورواه أيضًا ابن أبي الدنيا، عن معاذ بسند ضعيف جدا بلفظ (: استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من حديث معاذ أيضًا. قال السخاوى: ويستأنس له بخبر الطبراني عن الحبر (إن لأهل النعمة حسادا فاحذروهم) انتهى، وساق الحافظ العراقي الخبر وجزم بضعفه واقتصر عليه.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٩٨٧، ورمز له بالضعف وفيه محمد بن الحسين السلمى الصوفى، قال الذهبي عن الخطيب عن القطان: يضع الحديث، ومحمد بن خالد المخزومي قال ابن الجوزي: مجروح.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٩٨٨، ورمز له بالضعف. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من حديث ابن عدي وحكم عليه بالوضع وقال: إسماعيل زكريا متروكان. وتعقبه المؤلف بأن له شاهدا، ورواه الهيثمي والطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن زكريا قال الهيثمي: وهو ضعيف.
(٤) الحديث من هامش مرتضى.
(٥) أورده الترمذي في باب: ما جاء في الاعتماد في السجود قال: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سمى، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: اشتكى أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مشقة السجود عليهم إذا تفرجوا فقال: استعينوا بالركب، قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه من حديث الليث، عن ابن عجلان، وقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمى عن النعمان عن أبي عياش عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحو هذا، وكان رواية هؤلاء أصح من رواية الليث.