كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حم عن عائشة (١).

٨٤٤/ ١٩٣٤٠ - "مَا مِنْ رَجُلٍ يُحسِنُ الوُضَوءَ فَيَغْسِلُ يديهِ ورجليهِ ووجْهَهُ، ثمَّ يُمَضْمضُ فَاهُ، ثُمَّ يَتَوضأُ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ - تَعَالى - إِلا حَطَّ عَنْهُ عَمَلَ يَوْمِهِ مَا نَطَقَ فُوهُ وَمَشَى إِلَيهِ حَتَّى إِنَّ الذُّنَوبَ لَتَتَحَادَرُ مِنْ أَطْرَافِهِ، ثُمَّ إِذَا مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ كَانَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةٌ، ثُمَّ تَكُونُ صَلاتُهُ لَهُ نَافِلَةً، ثُمَّ إِذَا هُوَ دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ، فَسَلَّمَ عَلَيهِمْ، وَأَخَذَ مَضْجَعَهُ كَانَتْ لَهُ قِيَامُ لَيلَتِهِ".

ابن السنى عن أَبي أُمامة (٢).

٨٤٥/ ١٩٣٤١ - "مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا فَيَجْلِسُ عِنْدَهُ إِلا تَغَشَّتْهُ الرَّحْمَةُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ مَا جَلَسَ عِنْدَهُ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ عِنْدهِ كُتِبَ لهُ أَجْرُ صِيَامِ يَوْمٍ".

عق عن أَبي أُمامة (٣).

(١) الحديث في مسند الإمام أحمد - مسند السيدة عائشة - ج ٦ ص ٦٣ قال: حدثنا عبد الله - حدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا أبو جعفر الرازي، عن محمَّد بن المنكدر، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من رجل تكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة تصدق به عليه".
(٢) الحديث في عمل اليوم والليلة لابن السنى - باب ثواب من دخل بيته بسلام - ص ٥٣ رقم ١٦٢ قال: أخبرنا أبو بكر بن مكرم، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا قرة، حدثنا ابن خالد، حدثنا لقبط أبو المساء، قال: حدثني صدى بن عجلان - أبو أمامة الباهلي - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما من رجل يحسن الوضوء. . . . . الحديث".
(٣) الحديث في الضعفاء الكبير للعقيلى - من حديث جميع بن ثوب شامى - ج ١ ص ٢٠١ رقم ٢٤٧، قال: حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: جميع بن ثوب، عن خالد بن معدان، وحبيب بن عبيد، ويزيد بن حمير منكر الحديث.
ومن حديثه ما حدثنا به محمَّد بن أحمد الأنطاكى قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظى، قال: حدثنا جميع بن ثوب، قال: حدثنا خالد بن معدان عن أبي أمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما من رجل يعود مريضًا فيجلس عنده إلا تغشته الرحمة من كل جانب ما جلس عنده فإذا خرج من عنده كتب له أجر صيام يوم".
والحديث في فضل عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ.
وقال المحقق: جميع بن ثوب السلمى: بفتح الجيم وضمها، تركه الدارقطني والنسائيُّ، وقال ابن عدي: رواياته تدل على أنَّه ضعيف الميزان (١: ٤٢٢).