كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٣٧٤/ ١٥٨٠٠ - "عُنْوَانُ كِتَاب المُؤْمِن يَوْمَ القِيَامَةِ حُسْنُ ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَيهِ".

الديلمى عن أَبي هريرة (١).

٣٧٥/ ١٥٨٠١ - "عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَن -تَعَالى- وَكِلتَا يَديه يَمِين- رِجَالٌ لَيسُوا بِأنْبِيَاء وَلَا شُهَدَاءَ يَغشى بَيَاضُ وجُوهِهِم نظَرَ الناطرين يَغْبِطُهمْ النبيون والشهَدَاءُ بِمَقْعَدِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللهِ، هُمْ جماعٌ مِنْ نوَازِع القَبَائلِ، يَجْتَمِعُون عَلَى ذكرِ اللهِ، فَيَنْتَقُون أَطَايبَ الكلام كَمَا يَنْتَقِى آكِلُ الثمرِ أَطَايِبَهُ".

طب عن عمرو بن عبسة (٢).

٣٧٦/ ١٥٨٠٢ - "عُهْدَةُ الرَّقيق ثَلاثَةُ أَيام".

(١) الحديث في زهر الفردوس لابن حجر، مخطوط بهيئة الكتاب رقم ب / ٢٠٤٨٩ ص ٣٠٨ قال: أخبرنا أبي عن الحسين بن صالح بن عمر بن عبد العزيز الدينورى عن أبي الفتح: منصور بن ربيعة، عن أبي القاسم: عيسى بن أحمد بن زيد، عن عمر بن سهل، عن سعيد بن عمرو، عن أحمد بن يحيى الأودى، عن محمد بن الحسن الأزدى، عن محمد بن كثير المصيصى، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عنوان كتاب المؤمن ... الحديث".
والحديث في الصغير رقم ٥٦٣٢ من رواية الديلمى في مسند الفردوس عن أبي هريرة، ورمز له بالضعف.
قال المناوى: رواه الديلمى في الفردوس عن أبي هريرة، وفيه محمد بن الحسن الأزدى قال الذهبي: قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، قلت: روى عنه مدرك بن تمام، ومحمد بن كثير المصيصى: ضعفه أحمد، انظر ترجمته في الميزان رقم ٨١٠٠، وانظر ترجمة محمد بن الحسن الأزدى في الميزان رقم ٧٣٨٧.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد، في كتاب (الأذكار) باب: (ما جاء في مجالس الذكر) جـ ١٠ ص ٧٧ عن عمرو بن عبسة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: عن يمين الرحمن -وكلتا يديه يمين- رجال ... الحديث".
قال الهيثمي: رواه الطبراني، ورجاله موثقون.
وانظر الترغيب والترهيب للحافظ المنذرى جـ ٢ ص ٤٠٦، والدر المنثور للإمام السيوطي جـ ١ ص ١٥٢.
والحديث في الصغير برقم ٥٦٢٥ من رواية الطبراني في الكبير عن عمرو بن عبسة، ورمز له بالحسن.
قال المناوى: (عن يمين الرحمن -تعالى- وكلتا يديه يمين) -أي هما بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما؛ لأن الشمال ينقص عن اليمين، وكل ما جاء في الكتاب والسنة من هذا فمجاز واستعارة (رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين، يغبطهم النبيون والشهداء) أي: يحسدونهم حسدًا خاصًّا محمودًا بمقعدهم وقربهم من الله -تعالى- (هم جماع من نوازع القبائل) أي جماعات من قبائل شتى: (يجتمعون على ذكر الله فينتقون أطايب الكلام) أي: أحسنه وخياره كما ينتقى آكل الثمر أطايبه.