كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٣٣٣/ ١٥٧٥٩ - "عَلِيٌّ إِمَامُ البَرَرةِ، وقاتلُ الفجَرَةِ، منصوز مَن نصرَهُ، مَخذُولٌ مَن خَذلَهُ".

ك وتُعُقّب عن جابر (١).

٣٣٤/ ١٥٧٦٠ - "عَلِى عَيبَةُ عِلمِي".

عد عن ابن عباس (٢).

٣٣٥/ ١٥٧٦١ - "عَلِى يَعْسُوب المُؤْمِنِينَ، والمالُ يَعْسُوب المنافقينَ".

عد عن علي (٣).

= وترجمة صالح بن أبي الأسود الكوفي الخياط، في ميزان الاعتدال ج ٢ رقم ٣٧٧١ ص ٢٨٨ وقال: روى عن الأعمش وغيره، واه، قال ابن عدي، أحادثه ليست بالمستقيمة، وليس بالمعروف.
(١) الحديث في المستدرك للحاكم في كتاب (معرفة الصحابة) جـ ٣ ص ١٢٩ قال الحاكم، حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه -الإمام الشاشى- ببخارى، ثنا النعمان بن هارون البلدى، ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني، ثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن، عبد الله بن عثمان قال: سمعت جابر بن عبد الله - رضي الله عنها - يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو آخذ بضيع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وهو يقول: هذا أمير البررة، قاتل الفجرج منصور من نصره مخذول من خذله" ثم مد بها صوته" قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي في التلخيص، قلت: بل والله موضوع، وأحمد كذاب فما أجهلك على سعة معرفتك.
والحديث في الجامع الصغير رقم ٥٥٩١ من رواية الدارقطني والحاكم: عن جابر، وبه يعرف أن المصنف لم يصب في الراده.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٥٥٩٣ من رواية ابن عدي في الكامل عن ابن عباس ورمز له بالضعف.
قال المناوى: أخرجه ابن عدي في الكامل عن ابن عباس، وفيه (ضرار بن صرد: أبو نعيم الطحان)، قال البخارى والنسائي، متروك، وكذبه ابن معين.
(وضرار بن صرد) هو (أبو نعيم الطحان) ترجمته في الميزان رقم ٣٩٥١ وقال: متروك وذكر الحديث في ترجمته.
ومعنى على عيبة على أي مظنة استفصاحى وخاصتى، وموضوع سرى، ومعدن نفائسى، والعيبة: ما يحرز الرجل فيه نفائسه قال ابن دريد، هذا من كلامه الموجز الذي لم يسبق ضرب المثل به في إرادة اختصاصه بأموره الباطنة التي لا يطلع عليها أحد غيره، وذلك غاية في مدح على وقد كانت ضمائر أعدائه منطوية على اعتقاد تعظيمه، وفي شرح الهمزية أن معاوية كان يرسل ليسأل عليا عن المشكلات فيجيبه، فقال أحد بنيه تجيب عدوك، قال: أما يكفينا أن احتاجنا وسألنا اهـ مناوى.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٥٦٠٠ من رواية ابن عدي في الكامل عن علي. =