كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٤٢/ ١٥٣٨١ - "طَهُورُ إِناءِ أحَدِكم، إِذَا وَلَغ فِيهِ الْكَلبُ أنْ يُغسَلُ سَبْعًا, الأولَى بالتُّرَاب، والهِرُّ مثلُ ذَلِكَ".

ك: عن أبي هريرة (١).

٤٣/ ١٥٣٨٢ - "طَهُورُ كلِّ أَدِيم دِبَاغهُ".

أبو بكر في الغيلانيات (الدارقطني والبيهقي) كر عن عائشة - رضي الله عنها - (٢).

(١) الحديث في المستدرك للحاكم في كتاب (الطهارة) ج ١ ص ١٦٠ بلفظ: حدثناه أبو محمَّد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى، ثنا أبو بكر محمَّد بن إسحاق بن خزيمة إملاء من كتابه سنة ست وتسعين ومائتين، ثنا أبو بكرة بكار بن قيبة قاضى الفسطاط، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلدة عن قرة بن خالد عن محمَّد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لطهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات الأولى بالتراب، والهرة مثل ذلك" قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين فإن أبا بكرة ثقة مأمون، ومن توهم أن أبا بكرة ينفرد به عن أبي عاصم، وإنما تفرد به أبو عاصم وهو حجة، وقال الذهبي: قرة بن خالد عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبعًا الأولى- بالتراب والهرة مثل ذلك" على شرطهما ولم ينفرد به أبو بكرة القاضي مع ثقته عن أبي عاصم، رواه حماد بن الحسن وعلي بن مسلم أيضًا عنه عن قرة ولفظه والهر مرة أو مرتين يشك، وقال نصر على الجهضمى: ثنا أبي ثنا قرة عن محمَّد عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات الأولى بالتراب، ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدرى قال مرة أو مرتين، تابعه في أن الهر مرة من قول أبي هريرة مسلم بن إبراهيم عن قرة فرجعنا إلى حكم حديث مالك في طهارة الهر أهـ والحديث في الجامع الصغير ج ٤ ص ٥٢٨١ من رواية الحاكم عن أبي هريرة ورمز له بالصحة.
قال المناوى: قال البيهقي كالدارقطني: هذا في الكلب مرفوع وفي الهر موقوف، ومن رفعه فقد غلط وقال بعض الحفاظ: إن الهر مدرج وبفرض الرفع والصحة هو بالنسبة للهر متروك الظاهر عند الشافعي ومالك وأبي حنيفة وأخذ بقضيته طاووس فكان يجعل الهر مثل الكلب يغسل سبعًا وعن أبي جريج: قلنا لعطاء: والهر قال: هي بمنزلة الكلب أو أشر منه، وذهب أحمد إلى أنه يجب غسل جميع الأنجاس سبعًا تمسكا بالأمر ... بالتسبيع في نحو هذه الأحاديث ولا يخفى ما فيه رواه الحاكم في الطهارة.
وقال: صحيح على شرطهما، وأقره الذهبي.
(٢) في نسخة قوله (آدم) مكان (أديم) وما بين القوسين منها.
والحديث في الجامع الصغير ج ٤ رقم ٥٢٨٢ من رواية أبي بكر في الغيلانيات عن عائشة ورمز له بالحسن. =