كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢٣/ ١٥٣٦٢ - "طَلَبُ الْعِلم فَرِيضةٌ عَلَى كُل مُسْلِم، وَالله تَعَالى يُحِبّ إِغَاثَةَ اللهفَان".

هب عن أنس (١).

٢٤/ ١٥٣٦٣ - "طَلَبُ الْعِلم وَاجبٌ عَلَى كُل مُسْلِمٍ".

هب عن أَنس (٢).

٢٥/ ١٥٣٦٤ - "طَلَب الْعِلم فريضَةٌ عَلَى كُل مُسْلِم فاغد أيهَا الْعَبْدُ عالمًا، أوْ متَعَلمًا, وَلَا خير فيمَا بَينَ ذلِك".

الديلمى عن علي (٣).

= والطبراني في الصغير, والخطيب في تاريخ بغداد عن الحسين بن علي والطبراني في الأوسط عن ابن عباس، وتمام عن ابن عمر والطبراني في الكبير عن ابن مسعود، والخطيب في تاريخ بغداد عن علي والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد، ورمز له المصنف بالصحة اهـ.
والحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ ١٠ صـ ٢٤٠ رقم ١٠٤٣٩ عن عبد الله بن مسعود وقال محققه: ورواه في الأوسط ١٨ مجمع البحرين قال في "المجمع ١ - ١١٩، ١٢٠ وفيه: عثمان بن عبد الرحمن القرشيّ, عن حماد بن أبي سليمان، وعثمان هذا قال البخاري: مجهول، ولا يقبل من حديث حماد إلا ما رواه عنه القدماء شعبة وسفيان الثوري والدستوائى ومن عدا هؤلاء رووا عنه بعد الاختلاط.
قلت: وللحديث روايات عن جماعة من الصحابة يرتقى بها إلى الحسن أما زيادة "ومسلمة" التي اشتهرت على الألسنة فلا أصل لها البتة، كما قال شيخنا في تخريج المشكاة ١ - ٧٦، والشيخ عبيد الله المباركفورى في المرقاة ١/ ٣٢٢.
(١) الحديث في الصغير جـ ٤ برقم ٥٢٦٧ من رواية البيهقي في الشعب وابن عبد البر: عن أنس ورمز له بالصحة.
قال المناوى: قال البيهقي: متنه مشهور وإسناده ضعيف، وقد روى من أوجه كثيرة كلها ضعيفة وسبقه الإِمام أحمد فيما حكاه ابن الجوزي في العلل فقال لا ثبت عندنا في هذا الباب شيء، وقال ابن راهويه: لم يصح فيه شيء أما معناه فصحيح، وفي الميزان هذا الخبر باطل.
(٢) انظر الأحاديث السابقة.
(٣) الحديث في زهر الفردوس لابن حجر مخطوط ص ٢٨٣ بلفظ: قال: أخبرنا عبدوس، عن ابن قال، عن القاسم بن بندار، عن إبراهيم بن الحسين، عن عقبه بن مكرم، عن مصعب بن سلام، عن ركن بن عبد الله الشامى عن مكحول، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلب العلم فريضه على كل مسلم". الحديث.
وانظر مسند الفردوس مخطوط بمكتبة الأزهر هـ ١٩٧ فقد ذكر الحديث بلفظه من رواية علي بن أبي طالب. و (ركن بن عبد الله الشامى) ترجمته في الميزان رقم ٢٧٩١ وقال: وهاه ابن المبارك وقال يحيى: ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني: متروك.