كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢٧/ ١٤٦٥١ - "سُئِلَتِ الْيَهُودُ عنْ مُوسَى فأَكْثَرُوا فيهِ، وَزادُوا وَنَقَصُوا حَتَّى كَفَرُوا وَسُئِلَت النَّصَارَى عَنْ عِيسَى فأَكْثَرُوا فيه وَزادُوا، وَنَقصُوا حَتَّى كَفَرُوا، وَإِنَّهُ سَتَفْشُو عَنِّى أحَادِيثَ فَمَا أَتَاكُمُ مِنْ حَدِيثِى فَاقْرَءُوا كتَابَ الله وَاعْتَبِرُوه، فَمَا وَافَقَ كِتَابَ الله فَأَنَا قُلْتُهُ، وَمَا لَمْ يُوافِقْ كِتَابَ الله فلم أَقله".

ك، طب، عن ابن عمر (١).

٢٨/ ١٤٦٥٢ - "سَائِلِ الْعُلَمَاءَ وَخَالِلِ الحُكَمَاءَ وَجَالِسِ الْكُبَرَاءَ".

الحكيم عن أبى جحيفة (٢).

٢٩/ ١٤٦٥٣ - "سَأُنَبِّئُكُم بِشَىْءٍ يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ؛ تَقُولُون: اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ مِمَّا سألك نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَنَسْتَعِيذُكَ مِمَّا اسْتَعَاذَ بِهِ مِنْكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ، وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَةَ إِلَّا بِاللهِ".

= من أمتى: مدة أمتى من الرخاء مائة سنة - قالها مرتين أو ثلاثًا، فقال الرجل يا رسول الله: فهل لذلك من أمارة أو علامة أو آية؟ فقال: نعم - الخسف والرجف وإرسال الشياطين المجلبة على الناس والحديث في المستدرك للحاكم ج ٤ ص ٤١٨ كتاب (الفتن والملاحم) من رواية عادة بن الصامت، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبى في التلخيص: قلت: إسناده مظلم.
(١) الحديث في مجمع الزوائد ج ١ ص ١٧٠ كتاب (العلم) باب: حفظ العلم، بلفظ: وعن عبد الله بن عمر عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "سئلت اليهود عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ... " الحديث وذكره قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير وفيه (أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه) وهو منكر الحديث.
و(عبد الملك بن عبد ربه) له ترجمة في الميزان رقم ٥٢٢٣ وقال: عن خلف بن خليفة وغيره: منكر الحديث وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع، وله عن شعيب بن صفوان.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد ج ١ ص ١٢٥ باب: فضل العلماء ومجالستهم عن أبى جحيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء" قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير من طريقين: أحدهما هذه، والأخرى موقوفة، وفيه (عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعى) وهو منكر الحديث والموقوف صحيح الإسناد.
و(عبد الملك بن حسين) هذا ترجمته في الميزان رقم ٥١٩٨ وقال: قال ابن معين: ليس بشئ، وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم، وقال أبو زرعة والدارقطنى: ضعيف، وعد من مناكيره هذا الحديث، وأبو جحيفة راوى الحديث ذكر له صاحب أسد الغابة ترجمتين: مرة فيمن اسمه (وهب بن عبد الله بن مسلم) رقم ٥٤٨٦ والأخرى في الكنى رقم ٥٧٥٢ باسم أبى جحيفة.