كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

فَيَنْشُدُهُم ذمَّتَك فَيَدَعُونَهُ، ثَم يَلقَوْنَ رَجُلا فيَنْشُدُهُم ذِمَّتَك، فيدَعُونَهُ. قال: كَذَلِكَ قال الْمَلَكُ".

حم، والدارمى عن جابر (١).

٣٠/ ١٤٣٢٨ - "رأَيتُ في المنَام؛ أَنِّى أَنْزعُ بِدَلْو بَكَرَة على قَلِيبٍ، فَجاءَ أبو بكر فَنَزَع ذَنُوبًا أَو ذَنُوبيْنِ، وفى بعْض نَزْعِهِ ضَعْفٌ، واللَّهُ يغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَها عُمرُ فاسْتحالَت بِيَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَريّا في النَّاسِ يَفْرى فَرِيَّهُ حَتَّى ضرب النَّاسُ بِعَطَنٍ".

خ، ت عن سالم عن أبيه (٢).

٣١/ ١٤٣٢٩ - "رأَيتُ كَأَنَّ دلْوًا دُلِّيتْ مِنَ السَّماءِ، فَجاءَ أبو بكر فَأَخَذَ بِعَراقَيْها،

(١) في الفتح الربانى لترتيب مسند الإمام أحمد جـ ١٧ ص ٢٢٢ باب: ما جاء في تأويل الرؤيا: عن جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "رأيت كأنِّى أتيت بكتلة تمر فجمعتها في فمى، فوجدت فيها نواة فآذتنى، فلفظتها، ثم أخذت أخرى فجمعتها، فوجدت فيها نواة فلفظتها، ثم أخذت أخرى فجمعتها فوجدت فيها نواة فلفظتها، قال أبو بكر: دعنى فلأعبرها، قال: اعبرها، قال: هو جيشك الذى بعثت يسلم ويغنم، فيلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه. قال: كذلك قال الملك" قال صاحب الفتح: أورده الهيثمى وقال: رواه أحمد وفيه (مجالد بن سعيد) وهو ثقة وفيه كلام اهـ.
وانظر مجمع الزوائد جـ ٧ ص ١٨٠.
وقوله في رواية أحمد هذه "فجمعتها في فمى" أى: لكتها في فمى وقوله: "كذلك قال الملك" أى: أخبرنى الملك.
(٢) في فتح البارى بشرح صحيح البخارى جـ ٨ ص ٤٤ باب: مناقب عمر بن الخطاب: عن سالم عن عبد اللَّه ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أريت في المنام أنى أنزع بدلو بكرة على قليب، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبًا أو ذنوبين نزعا ضعيفا -واللَّه يغفر له- ثم جاء عمر بن الخطاب، فاستحالت غربا فلم أر عبقريا يفرى فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن" وقد وردت في البخارى عدة روايات في هذا المعنى، منها ما روى في مناقب أَبى بكر -رضي اللَّه عنه- في جـ ٨ ص ٢٤ عن أَبى هريرة وفى ص ٣٩ عن نافع عن عبد اللَّه بن عمر، قال شارحه: قوله: "بدلو بكرة" بفتح الموحدة والكاف على المشهور، والمراد بها: الخشبة المستديرة التى يعلق فيها الدلو. ثم قال: قال في المشارف: العبقرى: النافذ الماضى الذى لا شئ يفوقه قال أبو عمر: وعبقرى القوم: سيدهم وقيمهم وكبيرهم إلخ.
وقال في ص ٣٩ "غربا" بفتح المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة -أى: دلوا عظيمة، وقوله: "يفرى"- بفتح أوله وسكون الفاء وكسر الراء وسكون التحنانية -وقوله: "فريه" بفتح الفاء وكسر الراء وتشديد التحتانية المفتوحة، وروى بسكون الراء، وخطأه الخليل، ومعناه: يعمل عمله البالغ.
وقوله: "حتى ضرب الناس بعطن" بفتح المهملتين وآخره نون: هو مناخ الإبل إذا شربت ثم صدرت.