كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

طب عن سُكَيْنَةَ بنت الحسين عن أَبيها (١).

١٨٨/ ١٣٥٦٥ - "حَمَلَةُ القُرآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَالشُّهدَاءُ قُوَّادُ أَهْلِ الجَنَّةِ والأَنبِيَاءُ سَادَةُ أَهْلِ الجَنَّةِ".

ابن النجار عن أَبى هريرة (٢).

١٨٩/ ١٣٥٦٦ - "حَمَلَةُ القُرآنَ أَوْلِيَاءُ اللَّه، فَمَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادى اللَّه، وَمَنْ وَالَاهُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّه".

أَبو نعيم، والديلمى، وابن النجار عن ابن عمر، وهو وَاهٍ (٣).

١٩٠/ ١٣٥٦٧ - "حَمَلَ نُوحٌ معَهُ فِى السَّفينَةِ مِنْ جَمِيعِ الشَّجَر".

كر عن على (٤).

١٩١/ ١٣٥٦٨ - "حَلِيفُ القَوْمِ مِنْهُمْ، ومَوْلَى القَوْمِ مِنْهُمْ، وابنُ أُخْتِ القَوْمِ مِنْهُمْ".

البزار عن أَبى هريرة (٥).

١٩٢/ ١٣٥٦٩ - "حوَارِيِّى الزُّبَيْرُ مِنَ الرِّجال، وَحَوَارِيِّى مِنَ النِّسَاءِ عَائِشَةُ".

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٧٥٩ برواية الطبرانى عن الحسين بن على، قال المناوى: زاد ابن النجار في روايته عن أَبى هريرة: "الشهداء قواد أهل الجنة، والأنبياء سادة أهل الجنة".
(حملة القرآن) أى حفظته العاملون به اهـ والحديث عزاه المناوى للخطيب عن الحسين بن على كذلك، وقال: وفيه (إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المدنى) وهو ضعيف، ذكره الهيثمى، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات، وقال: فيه أيضًا (فائد) متروك، وتعقبه المؤلف بأن المتن صحيح اهـ.
(٢) انظر التعليق على الحديث السابق، ففيه إشارة إلى رواية ابن النجار التى جاءت في هذا الحديث.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٧٦٥ برواية الديلمى في الفردوس، وابن النجار عن ابن عمر، ورمز له بالضعف، وعزاه المناوى لأبى نعيم في الحلية عن ابن عمر كذلك، وقال: وفيه (داود بن المحبر) قال الذهبى في الضعفاء: قال ابن حبان: كان يضع الحديث.
والحديث ذكره ابن حجر في لسان الميزان عند ترجمته للحسن بن إدريس رقم ٨٨٨ وقال: إنه منكر لكن الآفة فيه من "داود بن المحبر"، وهو من روايته عن (صخر بن جويرية) عن نافع عن ابن عمر -رضى اللَّه عنهما-.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٣٧٥٨ برواية ابن عساكر في "تاريخ دمشق" عن على أمير المؤمنين.
(٥) سبقت رواية للحديث برقم ١٧١ بلفظ: "ابن أختكم منكم، وحليفكم ومولاكم منكم، إن قريشًا أهل صدق، وأمانة، فمن بغاها العواثر أكبه اللَّه تعالى في النار على وجهه! وسبق التعليق عليه من مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ٢٦ انظر مجمع الزوائد.
ولفظ: (ابن أخت القوم منهم) متفق عليه من حديث أَنس، انظر كشف الخفاء جـ ١ ص ٣٠ رقم ٤٤، وانظر صحيح البخارى جـ ٤ ص ٢٢١ باب: ابن أخت القوم ومولى القوم منهم، ذكر الحديث عن أَنس أيضًا.