كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

طب، كر عن عمرو بن عبسة (١)

١٤١/ ١٣٥١٨ - "حُفَّتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النارُ باِلشَّهَوَاتِ".

حم، م، وعبد بن حميد، والدارمى، ت، وأَبو يعلى، حب عن أنس، م عن أَبى هريرة (٢).

١٤٢/ ١٣٥١٩ - "حِفْظُ الغُلَام كَالْوَسْمِ في الحَجَر وحِفْظُ الرجُلِ بَعْدمَا يَكْبرُ كالكِتَابِ عَلَى الْمَاءِ".

أَبو نعيم عن ابن عباس (٣).

١٤٣/ ١٣٥٢٠ - "حقَّتْ مَحَبَّتِى للمُتَحَابِّينَ فِىَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِى لِلمُتَصَافِينَ فِىَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتِى لِلمُتَبَاذِلِينَ فِىَّ".

ق عن عبادة بن الصامت (٤).

(١) الحديث في الجامع الصغير تحت رقم ٣٧٣٠ للطبرانى عن عمرو بن عبسة، ورمز له بالحسن، وأورد المناوى أن فيه (بكر بن سهل الدمياطى) وفيه مقال: وقال الذهبى: حمل عنه الناس وهو مقارب الحال، وقال النسائى: ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح، وقد روى نحوه بإسناد جيد عن شيخين آخرين.
انظر ترجمة (بكر بن سهل الدمياطى) في الميزان رقم ١٢٨٤، و (عمرو بن عبسة) ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب رقم ١٠٧ جـ ٨ وذكر ما يفيد أنه من الصحابة.
(٢) الحديث في الجامع الصغير تحت رقم ٣٧٣٢ ورمز له بالصحة، وهو في الصغير من رواية أحمد ومسلم والترمذى عن أنس، ومسلم عن أَبى هريرة، وأحمد في الزهد عن ابن مسعود موقوفًا.
قال المناوى: ظاهر صنيع المصنف أن ذا مما تفرد به مسلم عن صاحبه، وهو ذهول، فقد رواه البخارى في الرقائق، وقال: "احتجبت" بدل "حفت" والعجب أن المصنف في الدر عزاه للشيخين معا باللفظ المذكور هنا بعينه من حديث أنس.
وسبق الحديث من رواية البخارى في لفظ "حجبت" رقم ٣٢.
(٣) جاء في الصغير رقم ٣٧٣٣ (حفظ الغلام الصغير كالنقش في الحجر، وحفظ الرجل بعد ما يكبر كالكتاب على الماء) من رواية الخطيب في كتاب "الجامع" عن ابن عباس، وهو يشهد لما معنا.
"كبر في السن" من باب فرح يفرح.
(٤) الحديث أورده صاحب إتحاف السادة المتقين شرح أسرار إحياء علوم الدين جـ ٦ ص ٧٥ بلفظه.
وحديث عبادة بن الصامت أخرجه البيهقى في الشعب بلفظه وقال: وأورده هكذا صاحب العوارف.
في مسند أحمد (الفتح الربانى) جـ ١٩ ص ١٥٧ - باب ثواب المتحابين في اللَّه عن عبادة بن الصامت، جاء هذا الحديث فيما يرويه النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- يرفعه إلى الرب محز وجل وقال في تخريجه: أورده المنذرى وقال: رواه مالك بإسناد صحيح، وابن حبان في صحيحه، وقال الشيخ الساعاتى: ورواه الطبرانى باختصار، والبزار بعض حديث عبادة فقط، وروى الترمذى طرفا من حديث معاذ وحده، ورواه الحاكم بمعناه كما هنا، وصححه على شرط الشيخين وأقره الذهبى.