كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢٦/ ١٣٤٠٣ - "حَبَّذا الْمُتخَلِّلُونَ فِى الْوُضوءِ وَالطَّعام".

حم وعبد بن حميد عن أبى أيوب (١).

٢٧/ ١٣٤٠٤ - "حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ بالْوُضُوءِ، والْمُتخَلِّلُونَ مِنَ الطَّعَام: أَمَّا تَخْلِيلُ الْوُضُوءِ فَالْمَضْمَضَةُ وَالاسْتنْشَاقُ وَبَيْنَ الأَصابِع، وأَمَّا تَخْلِيلُ الطَّعَام؛ فَمِنَ الطَّعامِ. إِنَّهُ لَيس شَئٌ أَشَدَّ علَى الْملكيْن مِنْ أَنْ يرَيَا بين أَسْنانِ صاحِبِهِمَا طعامًا وهُو قَائِمٌ يُصَلِّى".

حم، عب، طب وسمويه عن أَبى أَيوب وفى سنده (واصل بن السائب الرقاشى وهو ضعيف) (٢).

٢٨/ ١٣٤٠٥ - "حبْسُ الرَّكعتينِ بعد الْمغْرِبِ مَشقَّةٌ علَى الْملَكَيْنِ".

الديلمى عن أبى الدرداءِ (٣).

(١) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣٦٧٢ لأحمد عن أبى أيوب بزيادة لفظ "من أمتى" ورمز له بالحسن.
قال المناوى: ورواه القضاعى في الثواب، وقال شارحه: حسن. وقال المنذرى: مدار طرقه كلها على (واصل بن عبد الرحمن الرقاشى) وفى خلاف.
و(واصل بن عبد الرحمن أبو حرة الرقاشى البصرى) ترجمته في الميزان رقم ٩٣٢٤ وقال: قال أبو قطن: سألت شعبة عنه فقال: هو أصدق الناس وقال الطيالسى: كان أبو حرة يختم كل ليلتين، وقال ابن معين والنسائى: ضعيف، وقال البخارى: يتكلمون في روايته عن الحسن.
(٢) ما بين القوسين من هامش مرتضى. والحديث في الجامع الصغير برقم ٣٦٧٣ للطبرانى عن أبى أيوب، ورمز له بالضعف. قال المناوى: قال الهيثمى: فيه (واصل بن السائب الرقاشى) وهو ضعيف اهـ وقال ابن القيم: حديث لا يثبت، وفيه واصل بن السائب وقال البخارى والرازى: منكر الحديث، والنسائى والأزدى: متروك.
و(واصل بن السائب) هذا ترجمته في الميزان رقم ٩٣٢٣ والحديث في العجم الكبير للطبرانى تحت رقم ٤٠٦١ جـ ٤ ص ٢١١ ط وزارة الأوقاف بالعراق.
وهو في مجمع الزوائد جـ ١ ص ٢٣٥ كتاب (الطهارة) باب التخليل، وفى كتاب الأطعمة جـ ٥ ص ٢٩ باب تخليل الأسنان، وفى المطالب العالية رقم ٩٢ باب تخليل الأصابع واللحية جـ ١ ص ١٩.
(٣) الحديث عند ابن حجر في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس للديلمى ص ١٧١ مخطوط برقم ٤٧/ ٣٢١ بلفظ "حبس الركعتين بعد المغرب مشقة على الملكين" أسنده عن أبى الدرداء.