كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢١٧/ ١٣٢٣٤ - "ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللَّه فَلَا يُسْتجابُ لهُم: رَجُلٌ أَعْطَى مَالَهُ سَفيهًا -وقد قال اللَّه- عز وجل {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ}، ورَجُلٌ لَهُ امرأةٌ سيِّئةُ الْخُلُقِ فَلَا يُطَلِّقُهَا، ورجُلٌ بَايعَ وَلَمْ يُشْهِدْ".

كر عن أَبى موسى (١).

٢١٨/ ١٣٢٣٥ - "ثَلَاثَةٌ لَا يُجِيبُهم ربُّك -عز وجل- رَجُلٌ نزَلَ بيتًا خَرِبًا، وَرجُلٌ نزلَ علَى طرِيقِ السَّبيلِ، وَرَجُلٌ أَرْسلَ دابَّتة ثُمَّ جَعَلَ يدْعُو اللَّه أَن يَحْبِسَهَا".

طب، كر عن عبد الرحمن بن عائذ الأَزدى الثمالى يُقال: إِنَّ له صحبة، وسنده ضعيف (٢).

٢١٩/ ١٣٢٣٦ - "ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثبانِ الْمِسْكِ يَوم القيامةِ - يَغْبِطُهُم الأَولُونَ وَالآخِرُونَ: عبدٌ أَدَّى حقَّ اللَّه وَحَقَّ مَوَاليهِ، وَرَجُلٌ يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُم بِهِ رَاضُونَ، ورجُلٌ يُنَادِى بالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ في كُلِّ يَوْم وَليْلَة".

حم، ت حسن غريب عن ابن عمر (٣).

٢٢٠/ ١٣٢٣٧ - "ثَلَاثَةٌ يَوْمَ الْقِيامَة عَلَى كثيب مِنْ مِسْك أَسْودَ لا يهُولُهُم الْفَزَعُ، ولا ينالُهُم الحسابُ حتى يَفْرغَ اللَّه ممَّا بَيْنَ النَّاسِ: رَجُلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللَّه تعالى وَأَمَّ بِهِ قَوْمًا وهو بِهِ راضون، وَرجُلٌ أَذَّنَ في مسجد دَعَا إِلى اللَّه ابتغاءَ وَجهِ اللَّه، وَرجُلٌ مملوكٌ ابتُلِى بالرِّقِّ فِى الدُّنيا فلم يشغَلْه ذلك عن طلب الآخِرَةِ".

(١) سبقت رواية الحاكم للحديث عن أَبى موسى مع اختلاف يسير في الألفاظ وترتبت الثلاثة، انظر الجامع الصغير جـ ٣ ص ٣٣٦ حديث رقم ٣٥٥٤ والجامع الكبير.
(٢) الحديث في الجامع الصغير جـ ٣ ص ٣٢٦ تحت رقم ٣٥٢٦ رواية عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالى بمثلثة مضمومة والتخفيف -نسبة إلى ثمالة بطن من الأزد، وفى نسخ الثملى، قال الهيثمى: فيه صدقة بن عبد اللَّه السمين وثقه دحيم وضعفه أحمد اهـ و"صدقة" هذا ترجمته في الميزان رقم ٣٨٧٢ وذكر فيه جرحًا غير أن أبا حاتم قال: محله الصدق.
(٣) الحديث في الجامع الصغير جـ ٣ ص ٣١٧ تحت رقم ٣٤٩٨ رواية الترمذى في الأدب عن ابن عمر بن الخطاب وقال الترمذى: حسن غريب وقال الصدر المناوى: فيه أبو اليقظان عثمان بن عمير، قال الذهبى: كان شيعيًا ضعفوه اهـ مناوى.
و(الكثبان) جمع كثيب: وهو الرمل المستطيل المحدودب.
و(ينادى بالصلاة) المراد به الأذان لها.