كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

ط، حم عن ابن عمر (١).

٨١/ ١٢٥١٨ - "تَحْرِيكُ الأُصبُع فِي الصَّلاةِ مَذْعَرَة لِلشَّيطَانِ".

ق وضعَّفه عن ابن عمر (٢).

٨٢/ ١٢٥١٩ - "تَحْرُمُ النَّارُ عَلَى كلِّ هَينٍ لينٍ سَهْل".

ت غريب، طس من حديث أبي هريرة (٣).

٨٣/ ١٢٥٢٠ - "تحشر الأيام يوم القيامة على هيئتها, وتحشر الجمعة زاهرة منيرة, أهلها يحفون بها, كالعروس, تهدى إلى خدرها, تضيء لهم, يمشون في ضوئها, ألوانهم كالثلج بياضا, وريحهم كالمسك, يخوضون في جبال الكافور, ينظر إليهم الثقلان, لا يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة, لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون".

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٢٤٩ لأحمد عن ابن عمر، ورمز له السيوطي بالصحة، وهو في مجمع الزوائد عن ابن عمر بلفظ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كان متحريها فليتحر ما ليلة سبع وعشرين وقال: تحروها ليلة سبع وعشرين" يعني: ليلة القدر، قال الهيثمي: قلت لابن عمر حديث في الصحيح غير هذا- وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح أ، هـ.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٢٥٤ للبيهقى عن ابن عمر، ورمز له بالضعف زاد المناوى أنه رواه ابن ماجة وكذا الديلمى عن ابن عمر بن الخطاب ثم نقل عن البيهقي قوله (تفرد به الواقدي، وليس بالقوى، وقال الذهبي، في المهذب: بل مجمع على تركه، وقال في موضع آخر: هالك، وفي الميزان، عن ابن المديني، يضع الحديث، ثم أورد له أخبارًا هذا منها أ، هـ فيض القدير ج ١ ص ٢٣٢.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٨٦٣ بلفظ "ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا؟ على كل هين لين قريب سهل" لأبي يعلى في مسنده عن جابر بن عبد الله، وللترمذى والطبراني عن ابن مسعود، وقد رمز له السيوطي بالحسن، وقال المناوى: قال الترمذي: حسن غريب، وقال الهيثمي بعد ما عزاه لأبي يعلى: فيه عبد الله بن مصعب الزبيرى ضعيف وقال عقب عزوه للطبرانى: رجاله رجال الصحيح وقال العلائى: سند هذا أقوى من الأول أ، هـ هذا وقد ذكره الهيثمي بلفظ الكبير مع زيادة لفظة (قريب) في آخره بعد كلمة (سهل) عن أبي هريرة في باب: السماحة والسهولة وحسن المبايعة من كتاب (البيوع) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه من لا يعرف، ورواه عن أنس بلفظ: قيل يا رسول الله من يحرم على النار؟ قال "الهين اللين السهل القريب" وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث بن عبيدة، وهو ضعيف اهـ مجمع الزوائد ج ٤ ص ٧٥.