كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

أَبو نعيم في أَحاديث العادلين من حديث أبي هريرة (١).

٣٩/ ١١٠٣٨ - "السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ، فَإِذَا دَخَلَ أحَدُكُمْ بَلَدًا لَيسَ فِيهَا سُلطَانٌ فلا يُقِيمَنَّ بِهِ".

أبو الشيخ عن أنس (٢).

٤٠/ ١١٠٣٩ - "السُّلطَانُ الْعَادِلُ الْمُتَواضِعُ ظِلُّ اللهِ وَرُمْحُهُ فِي الأَرْضِ، وَيُرْفَعُ لِلوَالِى الْعَادِلِ الْمُتَواضِعِ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيلَةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا كُلُّهُمْ عَابدٌ مُجْتَهِدٌ".

أَبو الشيخ عن أبي بكر (٣).

٤١/ ١١٠٤٠ - "السُّلْطَانُ ظِلُّ الله فِي الأَرْضِ، يَأوَى إِليهِ الضَّعِيفُ، وَبِهِ يَنْتَصِرُ الْمَظلُومُ، وَمَنْ أَكْرَمَ سُلْطَان اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الدُّنْيَا، أَكْرَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

ابن النجار عن أَبي هريرة (٤).

٤٢/ ١١٠٤١ - "السُّلطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الأَرْضِ، يأوى إِلَيهِ كُلُّ مَظلُومٍ مِنْ عبَادِه فإِذَا عَدَلَ كَانَ لَهُ الأجْرُ وَعَلَى الرَّعِيَّة الشُّكْرُ، وإِذَا جَارَ كَانَ عَلَيهِ الإِصْرُ، وَعَلَى الرَّعِيَّةَ الصَّبْرُ، وإذَا جَارَتِ الْوُلاةُ قُحِطَتْ السَّمَاءُ، وَإذَا مُنعَتِ الزَّكَاةُ هَلَكَتِ الْمَوَاشِى، وَإذَا ظَهَرَ الزِّنى ظَهَرَ الفَقْرُ والْمَسْكَنَةُ، وإذَا أُخْفِرَتْ أَهْلُ الذِّمَّةِ أُديلَ الكُفَّارُ".

(١) الحديث من هامش مرتضى والظاهرية وساقط من التونسية وهو في الصغير برقم ٤٨١٨ ورمز له بالضعف ولفظه فيه (السلطان ظل الله في الأرض فمن غشه ضل ومن نصحه اهتدى) قال المناوى: وفيه محمد بن يونس القرشى وهو الكديمى الحافظ اتهمه ابن عدي بوضع الحديث وقال ابن حبان: كان يضع على الثقات قال الذهبي في الضعفاء عقبه قلت: انكشف عندي حاله.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤٨١٩ ورمز له بالضعف.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٨٢١ ولفظه فيه: "السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض يرفع له عمل سبعين صديقًا"، قال المناوى: وتمامه كما في الفردوس (كلهم عابد مجتهد) ثم يقول: ورواه عنه الديلمى أيضًا.
(٤) زادت الظاهرية (عزَّ وجلَّ) بعد قوله: (أكرمه الله)، والحديث في الصغير برقم ٤٨١٧ ورمز له بالحسن.