كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

كر (١).

٧١٧/ ٢٨ - "عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْن الْحُسَيْنِ قَالَ: أَقْبَلَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ أَبْيَضُ بَضٌّ (*) وَعَلَيْهِ حُلَّة وَلَهُ ضَفِيرَتَانِ، فَلَمَّا رآهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- تَبَسَّمَ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: فِيمَ ضَحِكْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْحَكَ اللَّهُ -تَعَالَى- سِنكَ، قَالَ: أَعْجَبَنِى جَمَالُكَ يَا عَمِّى، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الْجَمَالُ فِى الرَّجلِ؟ قَالَ: اللِّسَانُ".

كر (٢).

٧١٧/ ٢٩ - "عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ قالَ: بينما الْحَسَنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِذْ عَطِشَ فَاشْتَدَّ ظَمَأُهُ، فَطَلَبَ لَهُ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مَاءً فَلَمْ يَجِدْ، فَأَعطَاهُ لِسَانَهُ فَمَصَّهُ حَتَّى رَوِىَ".

كر (٣).

(*) الكنز برقم ١٣٤٣٩.
(١) تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر في ترجمة صفوان بن أمية جـ ٦ ص ٤٣٠ مع اختلاف يسير في اللفظ.
وأخرجه الطبرانى في المعجم الكبير في (صفوان بن أمية) مختصرًا جـ ٨ ص ٥٥ رقم ٧٣٢٥، ٧٣٢٦ عن صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان عن جده بنحوه.
(* *) بضٌّ: البضاضة: رقة اللون وصفاؤه الذى يؤثر فيه أدنى شئ. النهاية جـ ١ ص ١٣٢.
(٢) تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر في (ترجمة العباس بن عبد المطلب) جـ ٧ ص ٢٤٥ من طريق الدارقطنى عن جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده، عن محمد بن على بن الحسين بلفظه، وقال: ورواه من طريق الإمام أحمد وأبى بكر البيهقى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وفيه "وعليه ثياب بيض" وفيه "قال له: ما الجمال يا رسول اللَّه؟ قال: صواب القول في الحق، قال فما الكمال؟ قال: حسن الفعال بالصدق، قال البيهقى تفرد به عمر بن إبراهيم وليس بالقوى.
وفى المستدرك للحاكم في كتاب (معرفة الصحابة) باب: الجمال في الرجال اللسان جـ ٣ ص ٣٣٠ بلفظه عن أَبى جعفر بن محمد بن على بن الحسين عن أبيه وقال الذهبى: مرسل.
(٣) الحديث في تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر جـ ٤ ص ٢١١ في ترجمة (الحسن بن على بن أَبى طالب بن عبد المطلب) بلفظه عن أَبى جعفر.