كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

كر عن جابر.

٨٥/ ٨٧٧٥ - "أُوقِدَ على النَّارِ أَلْفُ سَنَة حتى احْمَرَّتْ، ثُمَّ أوقدَ عَليها أَلْفُ سَنَة حَتَّى ابيضّت، ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفُ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ، فهى سَوْدَاءُ مُظلِمَةٌ كاللَّيْلِ المُظْلم".

ت، هـ عن أَبى هريرة، ت عنه موقوفًا، وقال: هذا أَصحُّ (١).

٨٦/ ٨٧٧٦ - "أوْفِ بنَذْركَ (٢) ".

خ، م عن عمر بن الخطاب قال: قلت: يا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-! إِنِّى نذرت أن أَعْتَكفَ لَيْلَة في الجاهلية في المسجد الحرام، فقال: أوف وذكره.

٨٧/ ٨٧٧٧ - "أَوف بنَذْرِك (٣) ".

ت حسن صحيح، حب عن بريدة أن امرأَة أَتت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقَالت: يا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّى نذرت أن أَضرب بَيْن يديْك بالدف إِن رجعت من سفرك سالمًا، فقاله.

٨٨/ ٨٧٧٨ - "أُوقِدَ عَلَيْها أَلْفُ سَنَة حَتَّى احْمَرَّتْ، وَأَلْفُ عَامٍ حَتَّى ابْيَضَّت، وَأَلْفُ عام حَتَّى اسْوَدَّتْ، فهى سَوْدَاءُ مُظلِمَةٌ لَا يُطفَأُ لَهَبُها (٤) ".

(١) انظر سنن الترمذى جـ ٢ ص ٩٨ أبواب صفة جهنم.
(٢) انظر نيل الأوطار جـ ٨ ص ٢٠٨ كتاب النذر، باب من نذر وهو مشرك ثم أسلم، وقال: في حديث عمر دليل على أنه يجب الوفاء بالنذر من الكافر متى أسلم، وقد ذهب الى هذا بعض أصحاب الشافعى، وعند الجمهور: لا ينعقد النذر من الكافر.
(٣) لفظ الترمذى في كتاب المناقب: باب مناقب عمر بن الخطاب جـ ٢ ص ٢٩٣، ٢٩٤، عن عبد اللَّه بن بريدة قال: سمعت بريدة يقول: خرج رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت: يا رسول اللَّه! إنى كنت نذرت إن ردك اللَّه سالمًا أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى، فقال لها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا" فجعلت تضرب، فدخل أبو بكر وهى تضرب، ثم دخل علىٌّ وهى تضرب، ثم دخل عثمان وهى تضرب، ثم دخل عمر، فألقت الدف تحت إستها ثم قعدت عليه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن الشيطان ليخاف منك يا عمر، إنى كنت جالسًا وهى تضرب، فدخل أبو بكر وهى تضرب، ثم دخل على وهى تضرب، ثم دخل عثمان وهى تضرب، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بريدة، وفى الباب عن عمر، وسعد بن أبى وقاص، وعائشة.
(٤) انظر الحديث الذى قبل هذا بحديثين.