كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٦٢٢/ ٩٠ - "يَا أبا ذَر أَلَا أُعَلمكَ كَلِمات إِذا قُلْتهنَّ أَدْرَكتَ مَن سَبَقَكَ، وَلَا يلْحَقُ بِكَ أَحدٌ بَعْدَكَ إِلا مَنْ أَخَذَ بِمِثلِ عَمَلِكَ: تُكَبِّرُ في دُبُر كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِين تكَبْيرَة، وَتحمدُ ثَلَاثًا وثَلَاثِين تَحميدَة، وَتُسبِّح ثلَاثًا وَثَلَاثِين تَسْبِيحَة، وَتَخْتِمُها بِلَا إِلَه إلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلَكُ وَلَهُ الْحَمْد وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِير".

حب، هب عن أبى ذر (١).

٦٢٢/ ٩١ - "يَا أَبَا ذَرٍّ لَا يَضُرُّكَ مِنَ الدِّين مَا كَانَ لِلآخِرَةِ، إِنَّمَا يَضُرُّكَ مِنَ الدُّنْيَا مَا كَانَ لِلدُّنْيَا".

أبو نعيم: عن ابن عباس (٢).

٦٢٢/ ٩٢ - "يَا أَبَا ذَرٍّ أَقِلَّ مِنَ الطَّعَامِ وَالْكَلَامِ، تَكُنْ مَعِى في الْجَنَّةِ".

أبو نعيم عن أنس (٣).

٦٢٢/ ٩٣ - "يَا أَبَا ذَرٍّ لَا تَيْأسْ مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ عَلَى شَرٍّ فَيَرْجِع إِلَى خَيْرٍ فَيَمُوت

(١) جامع المسانيد والسنن لابن كثير ج ١٣ ص ٧٢٩ حديث رقم ١١٣٥٦ بلفظ (ألا أخبرك بعمل إن أخذت به أدركت من كان قبلك وفت من يكون بعدك إلا أحدا أخذ بمثل عملك، تسبح خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر أربعا وثلاثين، رواه ابن ماجه عن الحسين بن الحسن عن سفيان بن عيينه عن بشر ابن عاصم به.
انظر أحمد ج ٥ ص ١٥٨ حديث أبى ذر الغفارى - رضي الله عنه - وانظر ابن ماجه ص ٢٩٩ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - حديث رقم ٩٢٧ عن أبى ذر.
(٢) في الكنز برقم ٨٥٩٣ بلفظ: "لا يضرك من الدنيا ما كان للآخرة".
والحديث بلفظ الكنز في مسند الفردوس للديلمى ٥/ ٣٤١ برقم ٨٣٧٥ إلا أنه قال: "لا يصير" مكان "لا يضرك" ولعله خطأ من الناسخ.
(٣) الحديث في كشف الخفاء ٢/ ٥٦٠ رقم ٣٢٧٨ بلفظه: وقال: رواه الديلمى عن أنس.