كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٣٦٣/ ٢٤ - " عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِى فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ".

ز (١).

٣٦٣/ ٢٥ - " عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَإِذَا بِأَبِى طَلْحَةَ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَتَلَقَّاهُ، فَقَالَ: بِأَبِى وَأُمِّى يَا رَسُولَ الله، إِنِّى لأَرَى النُّورَ فِى وَجْهِكَ، قَالَ: أَتَانِى جِبْرِيلُ آنِفًا، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ وَاحِدَةً كَتَبَ الله لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سيَئاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ ".

ابن النجار (٢).

٣٦٣/ ٢٦ - " عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ وَليدَةً فِى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - حَمَلَتْ مِنَ الزِّنَا، فَسُئلَتْ مَنْ أَحْبَلَكِ؟ فَقَالَتْ: أَحْبَلَنِى الْمُقعَدُ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَاعْتَرَفَ، فَقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّهُ لَضَعِيفٌ عَن الْجَلْدِ، فَأَمَرَ بِمَائَةِ عُثْكُولٍ (*) فَضَرَبهُ بِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً ".

(١) الحديث في صحيح البخارى ٤/ ٢١٣ بلفظ: (عن الأعمش قال: حدثنى شفيق، قال عبد الله كأنى أنظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحكى أنَّ نبيّا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللَّهمَ اغفر لقومى فإنهم لا يعلمون).
وفى مجمع الزوائد للهيثمى ٦/ ١١٧ كتاب (المغازى والسير) باب: منه في موقعة أحد - عن سهل بن سعد الساعدى - بلفظه.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى ورجالة رجال الصحيح. وفى المعجم الكبير للطبرانى ٦/ ١٤٦ برقم ٥٦٩٤ - عن سهل بن سعد الساعدى - مع اختلاف يسير.
(٢) الحديث في سنن النسائى ٣/ ٥٠ ط المصرية كتاب (الصلاة) باب: الفضل في الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، نحوه.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى ١٠/ ١٦١ كتاب (الأدعية) باب: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء وغيره - عن أبى طلحة - بمعناه ضمن حديث طويل بروايتين.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفى الرواية الأولى محمد بن إبراهيم بن الوليد الطبرانى، وفى الثانية أحمد ابن عمرو التميمى ولم أعرفهما، وبقية رجالهما ثقات، وروى في المعجم الصغير والأوسط طرف منه اه، وفى الباب روايات متعددة بمعناه.
(*) معنى عثكول: في النهاية ٣/ ١٨٣: العِثْكَالُ: العِذْقُ مِنْ أَعذاق النَّخْل يَكُونُ فِيهِ الرُّطَب يقالُ: عِثْكالُ، وَعُثْكُول، وَإثْكالٌ، وَأَثْكُول اه.