كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٨٥/ ٥٢ - " رَأيْتُ النَّبِى - صلى الله عليه وسلم - بَزَقَ فِى ثَوْبِهِ فَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ".

خط في المتفق والمفترق، كر (١).

٨٥/ ٥٣ - "عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ أنَسٌ: يَا أبَا مُحَمَّدٍ! خُذْ عنِّى فإِنِى أحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَن الله، وَلَنْ تَأخُذَ عَنْ أحَدٍ أوْثَقَ مِنِّى، قَالَ: ثُمَّ صَلَّى بِى العِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى سِتَّ رَكعَاتٍ يُسَلِّم بَيْنَ الرّكْعَتَيْن، ثُمَّ أوْتَرَ بِثَلاَثٍ يُسَلّمُ فِى آخِرِهِن".

الرويانى، كر ورجاله ثقات (٢).

٨٥/ ٥٤ - "عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا وَرَّثتْنِى أُمُّ سَليمٍ إلَّا بُرْدَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدَحَهُ الَّذِى كَانَ يَشْرَبُ فِيهِ وَعَمُودَ فُسْطَاطِهِ وصلاَيَةً كَانَتْ تَعْجِنُ عَلَيْها أمُّ سَليمٍ الرَّامَكَ بعَرَقِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَكُونُ فِى بَيْتِ أمِّ سَليمٍ فَيَنْزِلُ عَلَيْه الوَحْىُ وَهُوَ عَلَى فِرَاشِهَا فَيَجْدُلُ (*) كما يَجْدُل المَحْمُومُ فَيَعْرَقُ، فَكَانَتْ أُمُّ سَليمٍ تَعْجِنُ الرَّامَكَ بِعَرَقِهِ".

...... (٣).

٨٥/ ٥٥ - "عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِىِّ قَالَ: سَمِعْتُ أنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَا بَقِى أحَدٌ مَّمِنْ صَلَّى القِبْلَتَيْن غَيْرِى".

(١) ورد الأثر في جمع الزوائد للهيثمى ج ٢/ ص ١٩ في كتاب (الصلاة) باب: في البصاق في المسجد عن أنس قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يبزق في الصلاة فيفتله بأصبعيه.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح.
وفى السنن الكبرى للبيهقى ج ٢/ ص ٢٩٢ كتاب (الصلاة) باب: من بزق وهو يصلى بلفظ قريب مختلف عن أنس، وفى الباب روايات مختلفة بمعناه.
(٢) ورد الأثر في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ج ٣/ ص ١٤٨ مع تفاوت قليل، عن أنس بن مالك الصحابى - رضي الله عنه -.
(*) لعل معناه: يُصرع ويُلقى على الجَدَالة، وهى الأرض. انظر القاموس المحيط، والنهاية مادة (جدل).
(٣) في الأصل بدون عزو، وهو في تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ج ٣/ ص ١٤٨ مرويات أنس بن مالك - رضي الله عنه - بلفظه.