كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٤/ ٧١ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: الإِقْعَاءُ عَقِبةُ (*) الشَّيطَانِ".

عب (١).

٤/ ٧٢ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: مَنْ سَرَّه أنْ يَكْتَالَ بِالمكيالِ الأوْفَى فَليَقُلْ حِين يَفْرُغ مِنْ صَلاِته {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ (*)} ".

عب، ق (٢).

(*) محقق الكنز (عقبة: هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين وهو الذى يجعله بعض الناس الإقعاء (نهاية ٣/ ٢٦٨).
(١) الأثر أورده كنز العمال للمتقى الهندى في ٨ ص ١٧٢ برقم ٢٢٤٣٠ كتاب (الصلاة) باب: المكروهات ... الأثر بلفظه وعزوه.
والأثر أورده عبد الرزاق في مصنفه كتاب (الصلاة) باب: الإقعاء في الصلاة في ٢ ص ١٩٠، ١٩١ برقم ٣٠٢٧ قال: عبد الرزاق، عن الثورى، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن على قال: الإقعاء عقبة الشيطان.
قال المحقق: أخرجه (ش) عن وكيع، عن سفيان ١٩١، وابن ماجه من طريق إسرائيل، عن أبى إسحاق.
والأثر أورده ابن أبى شيبة في مصنفه كتاب (الصلاة) باب: من كره الإقعاء في الصلاة، ج ١ ص ٢٨٥ بلفظ: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن على: أنه كره الإقعاء في الصلاة وقال: (عقبة الشيطان).
والأثر أورده ابن ماجه في سننه، ج ١ ص ٢٨٩ رقم ٨٩٤ باب: الجلوس بين السجدتين، بلفظ: حدثنا على ابن محمَّد، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن إبى إسحاق، عن الحارث، عن على قال: قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقع بين السجدتين".
(*) آخر سورة الصافات، آية ١٨٠، ١٨٢.
(٢) الأثر أورده كنز العمال للمتقى الهندى ج ٢ ص ٣٠٨ برقم ٤٠٧٦ في كتاب (التفسير) سورة الصافات ... الأثر مع اختلاف في لفظه. وعزاه إلى (ابن زنجويه في ترغيبه) لا إلى عبد الرزاق.
والأثر أورده عبد الرزاق في مصنفه، ج ٢ ص ٢٣٦، ٢٣٧ برقم ٣١٩٦ كتاب (الصلاة) باب: التسبيح والقول وراء الصلاة، قال: عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن أبى حمزة الثمالى، عن الأصبغ بن نباتة قال: قال على: (من سرَّه أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل عند فروغه من صلاته {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ}.
ولفظ الأصل موافق لرواية عبد الرزاق. =