كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢٢٣/ ٤٣٣ - "اتقوا الحجرَ الحرامَ في البنيانِ؛ فإنَّه أساس الخرابِ".

هب، خط، كر عن ابن عمر - رضي الله عنهما - (١).

٢٢٤/ ٤٣٤ - "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب على متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار".

حم، ت حسن عن ابن عباس - رضي الله عنه - (٢).

٢٢٥/ ٤٣٥ - "اتقوا الدُّنيا، واتقوا النِّسَاء، فإنَّ إبليسَ طلَّاعٌ رصَّادٌ حصَّادٌ، وما هو بشئٍ من فخوخِه بأوثقَ لِصيدهِ في الأتقياء من فخوخه في النساءِ".

الديلمى عن معاذ - رضي الله عنه - (٣).

٢٢٦/ ٤٣٦ - "اتقوا الظُّلْمَ، فإن الظُّلْمَ ظلُماتٌ يومَ القيامةِ".

حم، طب، هب عن ابن عمر - رضي الله عنهما - (طب، فيه عطاء بن السائب اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح) (٤).

٢٢٧/ ٤٣٧ - "اتقوا الدُّنْيا، فوالذى نفسى بيده إنها لأسحر من هاروتَ وماروتَ".

الحكيم عن عبد الله بن بسر المازنى (٥).

٢٢٨/ ٤٣٨ - "اتقوا شهرَ رمضانَ، فإنَّه شهرُ الله، جعل لكم أحد عشر شهرًا تشبعون فيها وتروَوْن، وشهرُ رمضانَ شهرُ اللهِ، فاحفظوا فيه أنفسكم".

(١) الحديث في الصغير برقم ١٣٢، ورمز له بالضعف، قال ابن الجوزى: حديث لا يصح، ومعاوية ضعيف وحسان لم يسمع من ابن عمر انتهى. لكنه له طرق وشواهد، وممن رواه الديلمى، والقضاعى في الشهاب وقال شارحه: غريب جدًا.
(٢) الحديث في الصغير برقم ١٣٣، ورمز له بالحسن، وفي المناوى، رواية الترمذي فيها سفيان بن وكيع، قال أبو زرعة: متهم بالكذب، وفي رواية أحمد: عبد الأعلى الثعلبى أورده الذهبي في الضعفاء. ورواه ابن أبي شيبة بسند صحيح.
(٣) الحديث في الصغير برقم ١٣٤، ورمز له بالضعف.
(٤) الزيادة من هامش مرتضى، والحديث في الصغير برقم ١٣٥، ورمز له بالصحة، وفي المناوى: أورده البيهقي من طريقين وفي أحدهما مالك بن يحيى اليشكرى ساقه الذهبي في الضعفاء، وقال: جرحه ابن حبان، وفي الأخرى عمرو بن مرزوق: أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال: غير ثقة.
(٥) الحديث في الصغير برقم ١٤٥، قال الزين العراقى: ورواه ابن أبي الدنيا، والبيهقي في الشعب من رواية أبي الدرداء الرهاوى مرسلًا.