كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢/ ٦٢٦ - "عَنِ السميط بن عمير قال: كان عمرُ يَقولُ الكَلَالةُ ما خلَا الولدَ والوالدَ".

ش، ق ولفظهُ: أتى عَلَىَّ زَمَنٌ ومَا أدرى ما الكلالةُ، وإذا الكلالة من لا أبَ له ولا ولد (١).

٢/ ٦٢٧ - "عَنِ الشعبى قال: سُئِلَ أبو بكرٍ عن الكلالةِ فقالَ: إِنِّى أقولُ فيهَا برأيى،

= فذكره، قال البيهقى: كذا في هذه الرواية، والذى روينا عن عمر وابن عباس في تفسير الكلالة أشبه بدلائل الكتاب والسنة من هذه الرواية، وأولى أن يكون صحيحا، لانفراد هذه الرواية وتظاهر الروايات عنهما بخلافها، والله أعلم اهـ.
(١) هذا الأثر في الكنز كتاب (الفرائض) باب: الكلالة، ج ١١ ص ٧٩ رقم ٣٠٦٩٠ بلفظ المصنف.
وأخرجه ابن أبى شيبة في المصنف، في كتاب (الفرائض) باب: الكلالة، ج ١١ ص ٤١٧ برقم ١١٦٥٢ بلفظ: حدثنا وكيع، عن عمران بن جرير، عن السميط، قال: كان عمر يقول: "الكلالة ما خلا الولد والوالد".
وأخرجه البيهقى في السنن الكبرى كتاب (الفرائض) باب: حجب الأخوة والأخوات .... ، ج ٦ ص ٢٢٤ بلفظ: أخبرنا أبو سعيد بن أبى عمر، وثنا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن نصر، ثنا عبد الأعلى، ثنا حماد، عن عمران بن حدير، عن السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: "أتى على زمان ما أدرى ما الكلالة، وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد".
وترجمة (السميط بن عمير) في تهذيب التهذيب، ج ٤ ص ٢٤٠ رقم ٤٠٩ قال: سميط بن عمير، ويقال: ابن سمير السدوسى، أبو عبد الله البصرى، روى عن أبى موسى الأشعرى وعمران بن حصين وأنس ... وغيرهم، وعنه سليمان التيمى وعاصم الأحول وعمران بن جرير، قال: ابن حبان في الثقات: سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثم قال: سميط بن سمير يروى عن أنس، وفرق أبو حاتم الرازى وابن حبان بين سميط الذى يروى عن أنس، وعنه سليمان التيمى، وبين الذى ركب إلى عمر، وروى عن أبى موسى وعمران بن حصين وعنه عاصم وعمران بن حدير، وجعلها الدارقطنى وابن ماكولا واحدا، قلت: الذى رأيت في الثقات لابن حبان: سميط بن عمير يروى عن أنس وعمران بن حصين، وعنه عاصم الأحول، ويقال: سميط بن سمير، وفيها أيضا سميط بن عمير يروى عن عمر بن الخطاب أنه جعل الجد أبا، وعنه عمران بن حدير، فيحرر ما نقله عنه المؤلف، وقال البخارى في تاريخه الكبير: سميط بن عمير قاله عمران بن حدير، وروى عاصم، عن سميط بن سمير فظهر من كلامه أنهما عنده واحد، وذكر في ترجمته روايته عن كعب، وقال العجاتى: لم يسمع من كعب، وهو ثقة ا، هـ.