كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

٢/ ٥٧٧ - "عَنْ عَبْدِ الله بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُمَرَ فِى جِنَازَةٍ فَانْقَطَعَ شِسْعُهُ فَاسْتَرجَعَ، ثُمَّ قَالَ: كُلُّ مَا سَاءَكَ فهُوَ لَكَ مُصِيبَةٌ".

ابن سعد، ش، وهناد، وعبد بن حميد، عم في زوائد الزهد، وابن المنذر، هب (١).

٢/ ٥٧٨ - "عَنْ عُمَرَ قَالَ: نِعْمَ العِدْلَانِ وَنِعْمَ الْعِلَاوَةُ {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} نِعْمَ العِدْلَانِ {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} نِعْمَ الْعِلَاوَةُ".

وكيع، ص، وعبد بن حميد، وابن أبى الدنيا في العزاء وابن المنذر، ك، ق (٢).

(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ج ٦ ص ٨٣، ط دار التحرير في مرويات عبد الله بن خليفة - بلفظ: قال أبو قطن، عن شعبة، عن أبى إسحاق، عن عبد الله بن خليفة: أن شسع عمر انقطع فاسترجع، قال: قلت: يا أمير المؤمنين اهـ. ولعل ما يتمم الكلام سقط سهوا من النساخ، والله أعلم، وهو في كنز العمال ج ٣ ص ٧٥٠ ط حلب، كتاب (الأخلاق - من قسم الأفعال) الباب الأول في الأخلاق المحمودة - الفصل الثانى في تفصيل الأخلاق على حروف المعجم - الصبر على البلايا مطلقا - برقم ٨٦٤٩ - بلفظ المصنف وتخريجه. وترجمة عبد الله بن خليفة في الميزان ٢/ ٤١٤ ط الحلبى برقم ٤٢٩٠ وفيها عبد الله بن خليفة الهَمْدانى، تابعى مخضرم، له عن عمر، وعنه أبو إسحاق، ويونس بن أبى إسحاق، ذكره ابن حبان في الثقات.
وانظر تهذيب التهذيب ٥/ ١٩٨ ط الهند - رقم ٣٤٢.
(٢) الآية (٥٦) من سورة البقرة.
ما بين القوسين من الكنز والحاكم والبيهقى، والعِدْلُ نصف الحمل، والعِلاوة بالكسر: أعلى الرأس أو العنق، وما وضع بين العِدلين، ومن كل شئ ما زاد عليه إلخ - القاموس.
رواه الحاكم في المستدرك ج ٢ ص ٢٧٠ ط بيروت كتاب (التفسير) ولفظه: حدثنى على بن عيسى الحيرى، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبى شيبة، ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر - رضي الله عنه - قال: "نعم العدلان، ونعم العلاوة ... " وذكر الأثر بلفظ المصنف.
وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعلم خلافا بين أئمتنا أن سعيد بن المسيب أدرك أيام عمر - رضي الله عنه -، وإنما اختلفوا في سماعه منه. اهـ -، ووافقه الذهبى.
ورواه البيهقى في سننه، ج ٤ ص ٦٥ ط الهند كتاب (الجنائز) باب: الرغبة في أن يتعزى بما أمر الله تعالى به من الصبر والاسترجاع - بسند الحاكم السابق وبلفظه. =