كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٧٨١/ ٢٨٤٠٨ - "يَوْمُ عَرَفَةَ يَوْمُ يُعرِّفُ الإِمَامُ، وَالأَضْحَى يَومَ يُضَحِّى الإمَامُ، والفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ الإِمَامُ".

ق عن عائشة (١).

١٧٨٢/ ٢٨٤٠٩ - "يَوْمُ عَرَفةَ الْيَوْمُ الَّذِى يُعَرِّفُ النَّاسُ فِيهِ".

د في مراسيله، قط، ق وقال: مرسل جيد عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد بن أسيد (٢).

(١) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ ٥ ص ١٧٥ كتاب (الحج) باب: خطأ الناس يوم عرفة، بلفظ: (أخبرنا) على بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد اللخمى، ثنا عبدان بن أحمد، ثنا يحيى بن حاتم العسكرى، ثنا محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل، ثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يوم عرفة يوم يعرف الإمام، والأضحى يوم يضحى الإمام، والفطر يوم يفطر الإمام": قال: محمد هذا يعرف بالفارسى وهو كوفى، قاضى فارس، تفرَّد به عن سُفيان.
(٢) الحديث في مراسيل أَبى داود كتاب (الحج) ص ١٨ قال: وعن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد بن أسيد أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يومُ عرفة الذى يُعرِّفُ فيه النَّاسُ".
وأخرجه الدارقطنى في سننه كتاب (الحج) جـ ٢ ص ٢٢٣ رقم ٣٣ وقال في التعليق: وهذا الحديث مرسل، وفيه الواقدى وهو ضعيف جدًّا.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى، جـ ٥ ص ١٧٦ كتاب (الحج) باب: خطأ الناس يوم عرفة، بلفظ: (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنبأ على بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا هشيم، عن العوام بن حوشب، عن السَّفَّاح بن مطر، عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد بن أسيد قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يوم عرفة اليوم الذى يعرف الناس فيه" هذا مرسل جيد.
أخرجه أبو داود في المراسيل.
وترجمة (عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد بن أسيد) في تهذيب التهذيب: هو عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد ابن أسيد بن أَبى العاص بن أمية بن عبد شمس الأموى، روى عن أبيه ومحرش الكعبى وأبى سلمة بن سفيان، وعنه مزاحم بن أَبى مزاحم والسّفاح بن مطر وحميد الطويل وابن جريج وكلثوم بن جبر.
قال النسائى: ثقة؛ وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الزبير بن بكار: استعمله عبد الملك بن مروان على مكة، ومات برصافة هشام، وقال ابن بكير: حج بالناس (٩٨) وهو أمير مكة، قلت: وكنَّاه ابن حبان أبا الحجاج، وذكره ابن شاهين في الصحابة من أجل حديث أرسله.