كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

١٧٦٨/ ٢٨٣٩٥ - "يُوشِكُ أَنْ يَظهَرَ العِلمُ وَيَحْزَنَ العَمَلُ وَيَتَوَاصَلَ النَّاسُ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَيَتَبَاعَدُونَ بِقُلُوبِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ".

الديلمى عن ابن عمر (١).

١٧٦٩/ ٢٨٣٩٦ - "يُوشِكُ الإسْلَامُ أَنْ يَدْرُسَ فَلَا يَبْقَى إِلَّا اسْمُهُ، وَيَدْرُسَ القُرَآنُ فَلَا يَبْقَى إِلَّا رسْمُهُ" (*).

الديلمى عن أَبى هريرة (٢).

١٧٧٠/ ٢٨٣٩٧ - "يُوشِكُ قُلُوبُ النَّاسِ أَنْ تَمْتَلِئَ شَرًّا حَتَّى يَجْرِى الشَّرُّ فَضْلًا بَيْنَ النَّاسِ مَا يَجِدُ قَلبًا يَدْخُلُهُ، فَلَا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَنْ كُلِّ شَئ حَتَّى يَقُولُوا: كَانَ اللَّهُ قَبْلَ كُل شَىْءٍ فَمَا كَانَ قَبْلَ اللَّه؟ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُولُوا: كَانَ اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَىْءٍ وَلَيْسَ قَبْلَهُ شَىْءٌ، وَهُوَ الآخِرُ قَبْلَ كُلِّ شَىْءٍ، وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَىْءٌ، وَهُوَ الظَّاهِرُ فَوْق كُلِّ شَىْءٍ وَلَيْسَ فَوْقَهُ شَىْءٌ، وَهُوَ البَاطِنُ دُونَ كُلِّ شَىْءٍ وَلَيْسَ دُونَهُ شَىْءٌ، وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيم، فَإِنْ هُمْ أَعَادُوا المَسْأَلَةَ فَابْصُقُوا فِى وُجُوهِهِمْ، فَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا فَاقْتُلُوهُمْ".

= وفى فيض القدير للمناوى، شرح الجامع الصغير للسيوطى، في شرحه لحديث رقم ١٢٩٩ "أفضل الناس مؤمن بين كريمين" قال: وأخرجه العسكرى في الأمثال عن أَبى ذر بأبسط من هذا، ولفظه: "يوشك أن يكون أسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع (أى عبد بن عبد) وأفضل الناس مؤمن بين كريمين".
(١) الحديث أخرجه الديلمى في مسند (الفردوس بمأثور الخطاب) جـ ٥ ص ٥٢٥ رقم ٨٩٧٢ قال عبد اللَّه بن عمر: "يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل" الحديث.
قال المحقق: إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤/ ٤١١ قال: أخبرنا والدى، أخبرنا الصندوقى، أخبرنا ابن المحتسب، أخبرنا الفضل بن الفضل، حدثنا أبو يعلى، حدثنا الحسن بن خالد، حدثنا بشر بن إبراهيم، حدثنا عبد اللَّه بن مهران، حدثنا أبو هاشم الرمانى، عن زادان، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعا، كنز العمال ٢٩١١٢.
(*) درس الرسم: عفا، وبابه دخل، والمعنى أن الإسلام يبلى ويذهب أثره ولا يبقى إلا اسمه، وكذلك القرآن.
(٢) الحديث أخرجه الديلمى في مسند (الفردوس بمأثور الخطاب) جـ ٥ ص ٥٢٦ رقم ٨٩٧٦ قال أبو هريرة: "يوشك الإسلام أن يدرس" الحديث.
قال المحقق: إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤/ ٤١٢ قال: أخبرنا عبدوس، أخبرنا الحسين بن فنجويه، أخبرنا ابن السنى، حدثنا أبو عروبة، حدثنا عبد اللَّه بن الهيثم العبدى، حدثنا قريش بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أَبى سلمة، عن أَبى هريرة مرفوعا، كنز العمال ٣١١٣٧.