كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

والدَّارقُطني (١) بأنه قَدْ روى عن أَبيه.

ولستُ أرى من جمعه (٢) في أوهامهما مُصِيبًا؛ لأَنَّا لم (٣) نَجِد تَارِيخًا يَدُلُّ على أنه لا (٤) يَجُوز أن يَسْمَع مِنْ أَبِيه، ولم يَقُلْه أَحَدٌ مِنْ العُلماء، ولَكِنا لَم نَجِد له رِوَاية، ولو اجتمع قَولُ مَنْ يَنْفِي ومَن يُثْبِت لكان قَولُ مَنْ أَثْبَت أَوْلَى، وقد روى عن عُمَر بن بَشِير: وَكِيعٌ، ومحمدُ بنُ سَابِق، والحَكَم بن مَرْوَان، وأبو مُعَاوِيَة.

والله أعلم.

قال أبو الحسن:

«إبراهيم بنُ بَشِير الأَنْصَارِي. عن أبي مسعود» (٥).

وهذا وَهَمٌ، وإبراهيم بن بَشِير لم يسمع (٦) مِنْ أبي مَسْعود شَيئًا، وإنما يَروي عن خَالد بن سَعْد مَولَى أبي مَسعود، عنه.

كذلك رَواه عن إِبْرَاهِيم: إسماعيلُ بنُ أبي خَالِد، ومحمد بن عُمَير بن أبي الغَرِيف.

وذكره البخاري في «التاريخ» (٧) فقال: «إبراهيمُ بنُ بَشِير الأَنْصَاري. عن ابن الحَنَفِيَّة قال في قراءة ابن مسعود: ﴿إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ عِنَبًا﴾ [يوسف: ٣٦]. قاله وَكِيعٌ، عن أبي سَلَمة الصَّائِغ.

قال البخاري: وقال لي مَخْلَدٌ: حدثنا ابنُ مَغْراء، حدثنا ابنُ أبي خَالِد، عن

(١) في «ف»: (عن الدارقطني)!
(٢) في «ف»: (جمعهما).
(٣) كلمة (لم) سقطت من «ش».
(٤) العبارة في «ف» هكذا: «لأنا لم نجد تاريخا يدل على أنه يجوز أنه لا يسمع من أبيه».
(٥) ينظر: «الجرح والتعديل» (٢/ ٨٩)، و «الإكمال» (١/ ٢٩٠).
(٦) كلمة (يسمع) سقطت من «ف».
(٧) «التاريخ الكبير» (١/ ٢٧٤).