كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

الثاني بالغَيْن المُعْجَمَة، وكذلك هو في نسخة ابن الثَّلَّاج، وهي رواية أبي صَالِح أحمدَ بنِ عبدِ الرحمن بنِ القَاسِم بنِ عبدِ الرحمن بن أبي صالح الحَرَّانِي عبدِ الغَفَّار بن داود بن مِهْران بن زياد، فَخَشِيتُ أن يكون قد تَمَّ عَلى أَحدهما سَهوًا، وآثَرتُ الاسْتِظْهَار، وإن كان لا يُشَكُّ في فَضْل الصُّورِي وتَحْقِيقِه لما يَكْتُبه، فَطلَبتُ أَمرًا آخر يَكْشِف هذه القِصة (١)، فوجدتُ ابنَ يونُس قد ذَكر في بَاب العَين عمرو (٢) بن جابر بن غُرَاب -أو عُرَاب- الغَافِقي، فَبان أن الخُلْف قَدْ تَمَّ (٣)، وأنه لا مَزِيَّة لأحَد القَولين على الآخَر، وبان أن الذي ذكره الدارقطني صَحيح، وأن الخطيبَ وَهِم في تغليطِه إِيَّاه. والله الموفِّق للصواب (٤).

على أن أبا الحسن ذكره في حرف العَيْن، وقال: عُرَاب -بالعَين المُبْهَمة- (٥).

ولعل هذا الأول وَهَمٌ مِنْ النَاسِخ، والله أعلم.

قال أبو الحسن:

«بَشِير الهَمْدَاني. عن الشعبي، روى عنه ابْنُه أبو هَانِئ عُمَرُ بنُ بَشِير» (٦).

قال الخطيبُ: «وليس لِعُمَر بن بَشِير رِواية -فيما نعلم- عن أَبِيه، وإنما يَروي عَنْ الشَّعْبِي نَفْسِه».

قلت أنا: لم تَقَع لي رواية عُمَر بن بَشِير، عَنْ أبيه، وقد ذكره البُخاري (٧)

(١) لعلها في «ف»: (القضية).
(٢) لم أجد من ذكره غير الأمير ابن ماكولا هنا، ولم يذكره في باب «غراب وعراب» من «الإكمال»، وإنما اقتصر على ذكر بشير بن جابر.
(٣) في «ف»: (الخلف فيه قد تم)، وربما تقرأ (الخلف فيه قديم)، والمثبت من «ش» مجودًا.
(٤) ينظر: «الإكمال» (١/ ٢٨١)، (٧/ ١١).
(٥) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ١٧٧٠).
(٦) ينظر: «الجرح والتعديل» (٢/ ٣٨٠)، و (٦/ ١٠٠)، و «الإكمال» (١/ ٢٨٦، ٢٩١).
(٧) «التاريخ الكبير» (٢/ ١٠٥).