كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

وقَصعة، وذِربة، وهِدم.

الخامس: "فُعَلَة" بضم أوله وفتح ثانيه. وهو مطرد في وصف لعاقل على "فاعل" معتل اللام (١)، كرام، وقاض، وغاز.

السادس: "فَعَلَة" بفتحتين وهو شائع (٢) في وصف لمذكر عاقل صحيح اللام (٣)، نحو: كامل، وساحر، وسافر، وبار.

=

ونحو كبرى ولِفْعْلة "فِعَلْ" … وقد يجيء جمعه على "فُعَل"*

أي: إن "فُعل" من أوزان جمع الكثرة، يطرد في كل اسم رباعي قد زيد قبل آخره مدة؛ بشرط كونه صحيح الآخر وغير مضاعف إن كانت المدة ألفًا، وهذا في الأعم الغالب، ومن الأوزان، "فُعل" وهو يطرد في اسم على "فعلة" أو فُعلى أنثى الأفعل، ككبرى.

ومن الأوزان "فِعل" وهو جمع لاسم على "فِعْلة"، وقد تجمع فِعلة على "فُعل"، وقد أوضحنا ووأضح المصنف ما في هذه الأوزان.

(١) سواء كان معتل اللام بالياء أو بالواو، فخرج الاسم، نحو: واد، وعاد ووصف المؤنث مثل: عادية وسارية، ووصف غير العاقل، نحو: ضار، وصف لأسد وصحيح اللام مثل: ضارب فلا يجمع شيء من ذلك على "فُعلة" وشذ في صفة على غير "فاعل" نحو: كمّي وكماة، وفي "فاعل" اسما، نحو: باز وبزاة وفي صحيح اللام؛ نحو: هادر وهُدَرة، والهادر: الرجل الساقط الذي لا يعتد به.

(٢) الواقع: أنه مطرد.

(٣) على وزن فاعل؛ فلا يجمع غير الوصف مثل: واد، وباز: ولا وصف المؤنث نحو: طالق وحائض. ولا وصف غير العاقل نحو: صاهل، ولا الوصف المعتل اللام نحو: ساع، ولا نحو حذر؛ لأنه ليس على فاعل، ويلاحظ أن أوصاف المفرد هنا؛ كما هي في الصيغة السابقة؛ غير أن اللام هنا صحيحة وهناك معتلة، وشذ: سيد وسادة. وخبيث وخَبَثة. وفي

=

* "ونحو" معطوف على فعله. "كبرى" مضاف إليه. "ولفعله" خبر مقدم والواو للاستئناف، "فعل" مبتدأ مؤخر.
"قد" حرف تقليل. "جمعه" فاعل يجيء. "على فعل" متعلق به أو بيجيء.