كتاب سر صناعة الإعراب

قال الشاعر١:

يا أبتا علك أو عساكا٢

أي: لعلك. وقال الآخر٣:

عل صروف الدهر أو دولاتها ... يدلننا اللمة من لماتها٤

فتستريح النفس من زفراتها٥

وقرأت على محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى:

علِّي في ما أبتغي أبغيش٦

أي: لعلي.

وحكى أبو زيد٧ أن لغة عقيل "لعل زيد منطلق"، بكسر اللام الآخرة من "لعل" وجر "زيد".

١ نسب صاحب الكتب البيت لروبة "١/ ٣٨٨".
انظر/ شرح المفصل "٣/ ١٢٠"، والخزانة "٢/ ٤٤٢".
٢ الشاهد فيه حذف اللام في قوله "علك" والتقدير "لعلك" وذكر اللام للتوكيد ذلك أنها لو لحقت "علك" وهو حرف؛ لكانت للتوكيد ولا يمكن أن تكون معها للتوصل إلى النطق الساكن.
والبيت نسبه صاحب الكتاب إلى رؤبة.
٣ لم تنسب الأبيات إلى قائل معين، وهي في معاني القرآن للفراء"٣/ ٢٣٥".
٤ صروف الدهر: "م" صرف الدهر أى نوائبه وحدثانه. لسان العرب "٩/ ١٨٩" مادة/ صرف.
دولاتها: دال الدهر دولًا ودولة أي انتقل من حال إلى حال. القاموس "٣/ ٣٧٧".
يدلننا: أي ينزلننا من علو، وهو كناية عن تغير الحال من الأفضل إلى الأسوأ.
اللمة: الشدة "ج" لمام. القاموس المحيط "٤/ ١٧٧".
والبيت في اللسان بغير نسبة. "٤/ ٣٢٥". مادة/ زفر.
٥ زفرتها: زفر- زفرًا- زفيرًا: أخرج نفسه بعد مده إياه، وهو بخلاف الشهيق.
والبيت كناية عن طلب الراحة، وقوله "تستريح النفس" تشبيه استعاري حيث يشبه النفس بإنسان يبحث عن الراحة.
٦ الشاهد فيه حذف اللام في قولة "علي" والتقدير "لعلي".
٧ ذكر أبو زيد أن صاحب اللسان ذكر ذلك. انظر/ اللسان "١٣/ ٥٠١".