كتاب سر صناعة الإعراب

ولا تدخل اللام في جواب "لو" و"لولا"؛ إلا على الماضي دون المستقبل، وكان أبو علي قد قال لي قديمًا: إن اللام في جواب "لولا" زائدة مؤكدة، واستدل على ذلك بجواز سقوطها. وكذلك مذهبه في "لو" على هذا القياس لجواز خلو جوابها من اللام.

أنشد ابن الأعرابي١:

فلو أنا على حجر ذبحنا ... جرى الدميان بالخبر اليقين٢

أي: لجرى الدميان.

وأما ما أنشدناه أبو علي من قول الشاعر٣:

لما أغفلت شكرك فاصطنعني ... وكيف ومن عطائك جل مالي٤

فإنما أدخل اللام -وهي موجبة- على ما -وهي نافية-، وهذان أمران ضدان من قبل أنه شبه ما في اللفظ بـ "ما" الموصولة التي في معنى الذي، وقد تقدم٥ ذكرنا لهذا الشبه اللفظي.

وأما اللام الداخلة على المستقبل فتلزمها النون للتوكيد ولإعلام السامع أن هذا فعل مستقبل وليس للحال كالذي في قول الله عز وجل: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ} [النحل: ١٢٤] ٦ أي: لحاكم.

فإن زال الشك بغير النون؛ استغنى عنها، قال الله تعالى: {فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [الشعراء: ٤٩] لأن سوف تخص الاستقبال، وذلك قولك: "والله لأقومن ولأقعدن".

واعلم أن هذه اللام إذا وليت المستقبل فلحقته النون؛ لم تأت إلا على نية القسم.

١ البيت نسبه صاحب الخزانة لعلي بن بدال بن سليم "٣/ ٣٥١".
٢ يقول الشاعر: إننا لو ذبحنا على حجر لسالت الدماء وجرت بالخبر اليقين.
والبيت أسلوبه خبري تقريري.
٣ البيت للنابغة الذبياني.
٤ تم التعليق على البيت.
٥ تقدم في ما ذكرناه.
٦ {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ} : الأسلوب إنشائي في صورة توكيد.