كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

الحُسَين بن الفَهْم، قال: حَدَّثَنَا محمد بن سَعْد (١)، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: حَدَّثَني أبو بَكْر بن عَبْد الله بن أبي سَبْرَة، عن سُليْمان بن سُحَيْم، عن نَافِع بن جُبَيْر بن مُطْعِم، قال: لم يُخْبِر رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأسْماء المُنَافِقين الّذين بخسُوا (a) به لَيْلَة العَقَبَة بتَبُوك غير حُذَيْفَة، وهُم اثنا عَشر رجُلًا ليس فيهم قُرَشيٍّ، وكُلّهم من الأنْصَارِ أو من حُلَفَائِهم.

أنْبَأنَا عليّ بن المُفَضَّل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن بشْكُوَال في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن عَتَّاب، وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو عُمَر النَّمَرِيّ، قال: أخْبَرَنا خَلَف بن القَاسِم، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ في عُثْمان، قال: أخْبَرَنا جَعْفَر بن مُحَمَّد البزَاز، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن مُكْرَم، قال: حَدَّثَنَا أبو أُسامَة، قال: حَدَّثَنَا مُجَالِد، عن عَامِر، عن صِلَة بن زُفَر، قال (٢): قلنا لحُذَيْفَة: كيفَ عَرَفتَ المُنَافِقين، ولم يَعْرفهم أصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبو بَكْر ولا عُمَر؟ قال: إنِّي كُنْتُ أسير خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذات ليلهٍ، فنَام على رَاحلتِهِ، فسَمِعْتُ ناسًا منهم يَقُولونَ: لو طَرَحناهُ عن رَاحِلته، فانْدَقَّت عُنُقَه، واسْتَرَحنا منه، فسِرْت بينهم وبينه، وجَعَلْتُ أقرأ وأرْفَع صَوْتى، فانْتَبه النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَنْ هذا؟ فقُلتُ: حُذَيْفَة، فقال: مَنْ هؤلاء خَلْفك؟ قُلتُ: فُلَان وفُلَان وفُلَان حتَّى عَدَدتهم، قال: وسَمِعْتَ ما قالوا؟ قُلتُ: نعم، ولذلك سِرْتُ بينك وبينهم، قال: فإنَّ هؤلاء فُلَانًا وفُلَانًا مُنَافِقونَ (b) فلا تُخْبرن أحدًا.

(a) عند ابن سعد: نخسوا.
(b) الأصل: فلان وفلان منافقين، وكتب المؤلف فوقها "صـ" علامة على أن الوجه فيه الرفع كما هو مثبت.