كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

العبَّاس الوَلِيد بن بَكْر بن مَخْلَد، قال: وكان أبو الحَسَن أحْمَد بن عبد الله بن صالح الكُوفِيّ من أئمَّة أصْحَاب الحَديث الحُفَّاظ المُتْقِنين، ومن ذوي الوَرَع والزُّهْد. كما سَمِعْتُ زِيَاد بن عبد الرَّحْمن أبا الحَسَن اللّوَليّ (a) بالقَيْرَوان، يقول: سَمِعْتُ مَشَايخنا بهذا المَغْرب يقُولون: لم يكن لأبي الحَسَن أحْمَد بن عبد الله بن صالح الكُوْفيّ ببلادنا شبَهٌ ولا نَظِيْر في زمانهِ ومَعْرفته (b) بالحَدِيْث، وإتْقَانه له، وزُهْده ووَرَعهِ.

وقال: أخْبَرَنا الوَلِيد، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ بن أحْمَد بن زَكَرِيَّاء بن الخَصِيْب بأطْرَابُلُس المَغْرب، قال: حَدَّثنا أبو العَرَب مُحَمَّد بن أحْمَد بن تمِيْم الحافِظ بالقَيْرَوان، قال: سألتُ مَالِك بن عِيسَى القَفْصِيّ - وكان من عُلُماء أصْحَاب الحَديْث بالمَغْرب - فقُلتُ لَهُ: مَنْ أعْلَم مَنْ رأيت بالحَدِيْث؟ فقال لي: أمَّا من الشُّيُوخ فأبو الحَسَن أحْمَد بن عبد الله بن صالح الكُوْفيّ السَّاكن بأطْرَابُلُس المَغْرب.

وقال: أخْبَرَنا الوَلِيد، قال: وحَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أبو العَرَب، قال: حَدَّثَنَا مَالِك بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عبَّاس بنُ يَحْيَى الدُّوْرِيّ، عن عبد الله بن صالح العِجْلِيّ، قال مَالِك بن عِيسَى: فقلتُ لعبَّاس الدُّوْرِيّ: إنَّ له ابْنًا عندنا بالمَغْرب، فقال: أحمد؟ فقُلت: نعم، قال عبَّاس: إنَّما كُنَّا نعدّه مثل أحْمَد بن حَنْبَل، ويَحْيَى بن مَعِيْن، قال: قال لي عليّ بن أحمد: وقد ذَكَرَ أحْمَد بن عبد الله بن صالح أنَّ ابن حَنْبَل وابن مَعِيْن قد كانا يأخُذَان عنه.

وقال: أخْبَرَنا الوَلِيد، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن غَانِم الحافِظ، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن مُعَتِّب (c) - مَغْرِبيٌّ ثِقَةٌ - يقول: سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن عن أبي الحَسَن أحْمَد بن عبد الله بن صالح بن مُسْلِم، فقال: ثِقَة ابن ثِقَة ابن ثِقَة.

(a) هكذا قيده المؤلف ولم أجد من ذكره بهذه النسبة، وعند الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ٥: ٣٥٠: اللؤلؤيّ.
(b) تاريخ بغداد ٥: ٣٥٠: في معرفته.
(c) تاريخ بغداد ٥: ٣٥١: ابن مغيث، ولم أتبيَّن وجه الصواب فيه.