وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَقد حدث عَنهُ من الثِّقَات مثل ابْن عُيَيْنَة وَعِيسَى بن يُونُس ومروان الفَزارِيّ وَغَيرهم، وَلَيْسَ فِيمَا يرويهِ شَيْء مُنكر، الا أَنه يَأْتِي بأسانيد لَا يُتَابع عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ١٧٤)].
• الأحوص بن حكيم الحمصي.
منكر الحديث. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٢٢)].
• الأحوص بن حكيم.
قال ابن معين: الأحوص بن حكيم، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٤)].
• الأحوص بن حكيم العنسي.
شامي.
قال علي بن المديني: لا يكتب حديثه. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٣)].
• أحوص بن حكيم بن عمير، أبو عمير الشامي الحمصي.
روى عن أنس.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال أحمد: لا يروى حديثه.
وقال الشامي: ضعيف.
وقال أبو حاتم والدارقطني: منكر الحديث.
وقال علي: هو صالح. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٩٢)].
• أحوص بن حكيم الحمصي.
عن أنس.
ضعفه بعضهم. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤)].
• أحوص بن حكيم الحمصي.
عن أنس.
قال ابن معين: لا شيء.
وقال النسائي: ضعيف. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ١٠٠)].
• أحوص بن حكيم الحمصي. [د ق].
عن أنس بن مالك.
قال ابن معين: لا شئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن المدينى: ليس بشيء.
لا يكتب حديثه.
وقيل: هو دمشقي.
وله ترجمة طويلة في الكامل لابن عدي.
روى عنه عيسى بن يونس الرملي.
قال ابن المدينى كان ابن عيينة يفضل الاحوص ابن حكيم على ثور في الحديث.
وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عنه وهو يحتمل.
وقال أحمد بن حنبل: أبو بكر بن أبى مريم أمثل من الاحوص، ثم ساق له ابن عدي أحاديث وقال: وليس فيما يرويه الاحوص حديث منكر الا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها.
عيسى بن يونس، عن الاحوص، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت -.
مرفوعا: عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوا لها خلف ظهوركم. [ميزان الاعتدال (١/ ١٧٨)].
• الأحوص بن حيكم
متروك وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].
