كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

المعقول العقل، والمجلود الجلادة والتصبر، والمفتون الفتنة ومعنى قوله (١): {بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ} بأيِّكم الفِتْنةُ، وهذا في من لم يَجعل الباءَ زائدةً، فأمَّا من جعَلَها زائدةً فالمفتون على أصله.

قالَ جار اللهِ: "ومنه المَكروهة والمَصدوقة والمأوية".

قال المُشَرِّح: المَكروهةُ: الكَراهِيَةُ، والمَصْدُوقَةُ: الصِّدْقُ والمأوِيَّةُ: الرَّحمةُ من آوى: إذا رحِمَ.

قَالَ جارُ اللهِ: "ولم يُثبِت سيبويه الوارد على وزن مَفْعُولٍ".

قال المُشرِّحُ: يعني نحو الميسور والمعسور والمرفوع والموضوع والمعقول والمجلود والمفتون بمعنى: اليسر والعسر والرفع والوضع والمعقل والجلادة والفتنة.

قال جارُ اللهِ: "والمُصبَحُ والمُمْسَى والمُجَرَّبُ و [المُقَاتَلُ] (٢) والمُتَحامَلُ والمُدحْرَجُ، قال:

الحمدُ لله ممْسانَا ومصْبَحَنَا … بالخيرِ صبَّحَنَا رَبِّي ومَسَّانَا

وقال:

* وعلمُ بيانِ المَرْءِ بعدَ (٣) المُجَرَّب *

وقال:

* فإنَّ المُنَدَّى رِحْلَةٌ فرَكوْبُ *

وقال:

(١) سورة القلم: آية: ٦.
(٢) ساقط من (أ).
(٣) في (ب) "عند".