كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

قالَ المشرّحُ: لأنَّ لا النافيةَ للجنسِ كثيرةٌ، أمَّا التي بمعنى (١) ليسَ من غيرِ أن تكونَ معطوفةً ولا معطوفًا عليها فقليلٌ، ولذلك لا يُقالُ في السّعةِ لا رجلٌ في الدار، ونظيرُه ما أنشدَه المبرد في الكامل (٢):

وإنَّ أميرَ المؤمنين وعُتبه … لكالدَّهْرِ لا عارٌ بما صَنَعَ الدَّهرُ

الضميرُ في نِيرانِها عائدٌ إلى الحَربِ. البَرَاحُ: هو الزَوَالُ والذَّهَابُ.

فإن سألتَ: هل لقوله لا براحُ في البيتَ محلٌ من الإِعراب؟ أجبتُ: نعم محلُّهُ النصبُ على الحالِ، المؤكدةِ من ابن قَيسٍ، وهذَا كما تقولُ: أنا عمرو (٣) بْن مَعدي كَرب لا جُبنُ (٤)، وأنا عمرو بن مَعدي كَرب بَطَلًا شجاعًا.

[[المنصوبات]]

قالَ جارُ الله: "ذكرُ المنصوبات

[المفعولُ المطلقُ وهو المصدرُ (٥)]

سُمّيَ بذلك لأنَّ الفعلَ يَصدُرُ (٦) عنه ويسمِّيه سيبويهِ الحدثَ

(١) نقل الأندلسي في شرحه: ١/ ١٦٠ نصّ المؤلف هذا ولم يعقب عليه بشيء.
(٢) ينسب هذا البيت إلى الأخطل ولم أجده في ديوانه، ولا في كتاب الكامل الذي أحال عليه المؤلف. وانظره في المصون: ٦٩، وديوان المعاني: ١/ ٢١. في (ب) وسيفه بدل وعتبه.
(٣) في (ب) عمر.
(٤) في (ب) لا جبان.
(٥) تَكَلَّمَ الأندلسيُّ في المحصّل في أول حديثه عن باب المصدر (المفعول المطلق) هل الأصل المصدر أو الفعل، وأورد أقوال العلماء في ذلك انظر: ١/ ورقة ١٦٠ - ١٦٢ وانظر المسألة في الإِنصاف: ٢٣٥، المسألة رقم ٢٨، والتبيين المسألة رقم: ٦ وائتلاف النصرة المسألة، الأولى قسم الأفعال، والأصول لابن السراج: ١/ ١٦٢، والخصائص: ١/ ١١٣، ١١٩، ١٢١. وانظر المسألة مفصلة في شرح اللّمع لأبي الحسن علي بن الحسين الأصفهاني المشهور بجامع العلوم: ورقة ٣٨، وهو ممن ألف في الخلاف النحوي.
(٦) في (ب) صدر.