كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

ثَلاثُ مئينٍ للمُلُوكِ وفى بها رِدَائِي … وجَلَّتْ عن وُجُوهِ الأَهَاتِم

قالَ المُشرِّحُ: في (حَوَاشي المُفصل) (١) يريد: [رهنَ ردائِهِ] (٢) بِدِيَاتِهِمْ.

الأَهْتَمُ: لقبٌ سمي به سِنان (٣)، لأنَّه هُتِمَت ثَنِيَّتُهُ يومَ الكُلابِ يعني: جلت العارَ عن وجوههم.

قول جار اللَّه: "وقالوا: ثلاثةٌ أثوابًا، وأنشد صاحبٌ (الكتابِ) (٤):

إذا عاشَ الفَتى مائتين عامًا … فقد ذَهَبَ اللَّذَاذَة (٥) والفَتَاءُ

قال المُشَرِّحُ: ثلاثةٌ أثوابًا ثلاثةُ أثوابٍ على الإِضافة، وثلاثةٌ أثوابٌ على عطفِ البيانِ. قال الإِمام عبد القاهر الجرجاني: ولم يقولوا: ثلاثةٌ أثوابٌ إلا في لغةٍ شاذةٍ.

= ٣/ ٣٠٢.
وقصة هذا البيت ذكرها ابن المستوفي بالتفصيل في إثبات المحصل عن أبي عبيدة، وعن أبي عبيدة أيضًا نقلها البغدادي في الخزانة.
(١) حواشي المفصل: ٤٩.
(٢) في (ب): "دفعت رداء".
(٣) نقل البغدادي كلام الخوارزمي هنا عن بعض فضلاء العجم وهو صاحب شرح أبيات المفصل واسمه فخر الدين الخوارزمي وأشير إليه دائمًا بـ (الخوازمي)، والخوارزمي هذا نقل عن صدر الأفاضل ومثله جاء في شرح المفصل للأندلسي وإثبات المحصل لابن المستوفي، وكلهم نقلوا عن (التخمير). واعترض على هذا البغدادي في الخزانة: ٣/ ٣٠٣ فقال: "يعني بالأهاتم: الأهتم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد ابن زيد بن مناة بن تميم. فعرف أن الأهتم ليس لقب لسنان بن خالد ولا سنان هو ابن سمي كما تقدم … ".
(٤) البيت للرَّبيع بن ضُبع الفَزَاري.
الكتاب: ١/ ١٠٦، وينظر: شرح أبياته لابن السيرافي: وشرحها لابن خلف: ١١٢.
والشاهد في المقتضب: ٢/ ١٦٩، ومجالس ثعلب: ٣٣٢، والأصول: ١/ ٢٤٤، وشرح التصريح: ٢/ ٢٧٣، والخزانة: ٣/ ٣٠٦.
(٥) في (ب): "اليشاشة"، وكتب في الهامش "اللذاذة" قراءة نسخة أخرى وبها روي البيت أيضًا.