كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

يا هَالَ ذاتَ المَنْطِق التِّمْتَامِ

وكفُّك المُخَضَّبِ البَنَامِ

قال المُشَرِّحُ: التِّمتام: هو الذي فيه تَمتمة، أي: تردد في كلامه. البَنَام: هو البنان.

قال جارُ الله: "وطامه الله على الخير".

قال المُشَرِّحُ: أي: طانة.

قال جارُ الله: "وفي الباء في "بَنَاتِ مَخْرٍ"، وما زلت رَاتِمًا على هذا وَرَأَيْتُهُ من كثم".

قالَ المُشَرِّحُ: "بَناتُ مَخْرٍ" (١) سحائبُ يأتين قُبَيْلَ الصَّيْف رقاقًا، والميم فيه بدل من الباء واشتقاقه من البُخار، وقد يقال: نبات بَحر أيضًا بالحاء المهملة، ولو ذهب ذاهب إلى أن الميم في "مخر" أيضًا أصل غير مبدل على أن يجعله من قوله عزَّ وجلّ (٢): {وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ} يقال: مخرت السّفينة تمخر وتمخر مخرًا ومخورًا: إذا جرت تشق الماء مع صوت، وذلك أن السحاب كأنها تمخر البحر، لأنها فيه تنشأ ومنه تبدأ لكان عندي مصيبًا هذا محصول كلام ابن جني. وكذلك الميم في قولهم (٣): "ما زلت راتمًا" على هذا يحتمل أن تكون أصلًا غير بدل من الرتمة، وهي شيء كان أهل الجاهلية يرونه بينهم، وذلك: أن الرجل منهم كان إذا أراد سفرًا عمد إلى عصنين من شجرتين فقرب أحدهما من الآخر فعقد أحدهما بصاحبه

(١) ثمار القلوب ص ٢٧٦، الإِبدال لأبي الطيب ١/ ٤١، والنص من سر الصناعة ص ٤٢٤.
(٢) سورة النحل: ١٤.
(٣) هذا القول حكاه عن العرب أبو عمرو الشيباني. قال أبو الفتح في سر صناعة العرب ص ٤٢٤: "وأخبرنا أبو علي أيضًا يرفعه بإسناده إلى أبي عمرو الشيباني، قال يقال: ما زلت راتمًا على هذا وراتبًا أي: مقيمًا".
وينظر: الإِبدال لابن السكيت ص ٧٣، الإِبدال لأبي الطيب ١/ ٤٨.