كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

الكلام الذي تكلم به المتكلم نحو إنَّ زيدًا راكبٌ خرجت إلى تحقيق معنى الكلام الذي تكلم به السَّائل. قال الأعرابي لعبد الله بن الزُّبير (١): "لَعَنَ اللهُ ناقةً حَمَلَتْنِي إِلَيْكَ"، فقالَ لَهُ: "إِنَّ وَرَاكِبَهَا" ما قَبْلَ البيت (٢):

بَكَرَ العَوَاذِلُ في الصَّبُوحِ يَلُمْنَنِي وَأَلُوْمُهُنَّهْ

وَيَقُلْنَ ............................... البيت

قال جارُ اللهِ: "وتخرج "إن" المفتوحة إلى معنى "لعلَّ" (في) قولهم: إِيتِ السُّوق إنَّك تَشْتَرِيْ لَحْمًا".

قال المُشَرِّحُ: أصلها ائت السُّوق لانَّكِ تَشْتَرِي لَحْمًا، و"إنَّ" مع اللام تجري مجرى "لعل" في مواضع كثيرة، تقول: أطع ربَّك لأنك تُفلح ولعلك تفلح بمعنى وقال حُطَائِطُ بن يَعْفُر (٣):

أَرِيْني جَوَادًا ماتَ هُزلًا لَعَلَّنِي … أَرى مَا تَرَيْنَ [أو بَخِيْلًا] (٤) مُخَلَّدَا

ويروى: (لأنّني أرى) قال المَرْزُوْقِي (٥): هو بمعنى: لَعَلّني، وبيتُ أَبي النَّجم (٦):

(١) الأعرابي هو فضالة بن الشرك الوالبي، الأغاني (١/ ١٥)، وينظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٧١).
(٢) البيت لعبيد اللُه بن قيس الرقيات، ديوانه (ص ٦٦).
توجيه إعراب البيت وشرحه في: إثبات المحصل (ص ١٨٠)، المُنخل (ص ١٧٩)، شرح المفصل (٨/ ٦)، شرحه للأندلسي (٣/ ٢٠٥).
وينظر: الكتاب (١/ ٤٧٥)، شرح أبياته لابن السيرافي (٢/ ٣٧٥)، الأزهية (ص ٢٦٧)، الجنى الداني (ص ٣٩٩)، المغني (ص ٣٧)، شرح شواهده (ص ١٣٦)، شرح أبياته، خزانة الأدب (٤/ ٤٨٥).
(٣) الحماسة (ص ٥٧١) (رواية الجواليقي). وهو أخو الأسود بن يعفر النّهشلي التَّميمي المشهور.
(٤) ساقط من (أ).
(٥) شرح الحماسة (٤/ ١٧٣٤).
(٦) ديوان أبي النجم (ص ١٦٤)، وقبله: =