كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

(قَرْنُوَةٌ) (١): [نَبْتٌ يُدبَغُ به] (٢) هي فَعْوَلَةٌ، لأنَّه ليس في الأمثلة فعللة كـ (قُحطبة) بضم اللام الأولى.

فإن سألت: كما [أن] (٣) ليس في الأمثلة (٤) (فعللة) فكذلك ليس فيها (فعلوة) بقضية الأصل؟

أجبتُ: وفيها (فُعلوة) بدليل (عُرقوة) لواحدة العراقي [ومنه عَرَّقْتُ في الدَّلو: إذا استقيتَ] (٥) فيه دون الملءِ قال (٦):

* لا تَمْلأ الدَّلْوَ وعَرّقْ فِيْهَا *

والحقيقة ملأتها فيما دون العراقي، وهذا لأن قولهم: عرَّق الرجل عرقًا أصله في الدلو، ومعناه: الامتلاء إلى العراقي وتثقيل الحشر فيه للسلب، ونحوها (عَنصوة) بالفتح (٧) للقليل المتفرق في الأرض من النبت. (عُنصوة) -بالضم-: لأنها في معنى (عَنصوة) بالفتح.

يقال فيه (جَبَرِيّةٌ) -بالتَّحريك- وجَبَرُوَّةٌ وجبوره على مثال (فَروجه) و (جَبَرُوْتٌ) (٨) وهو لفظ (المفصل) أي: كبر ونظيره: (رَغَبُوْتٌ) للرغبة.

(فِسْطَاطٌ): بيتٌ من الشَّعَر، والألف والطاء الأخيرة فيه مزيدتان لقولهم: (فِسطاط) و (فِستاط) والكسر فيهنَّ لغةٌ (٩).

(١) شرح الكتاب للسيرافي: ٥٦١، ٦٥٥.
(٢) ساقط من (ب).
(٣) ساقط من (أ).
(٤) في (ب): "في الكلام".
(٥) كررت هذه العبارة في الأصل بعد البيت.
(٦) الصحاح: ٤/ ١٥٢٤ (عرق) وبعده:
* أَلَا تَرَى حَبَارَ مَنْ يُسْقِيْهَا *
(٧) ساقط من (ب).
(٨) شرح الكتاب للسيرافي: ٦٠٩.
(٩) الصحاح: ٣/ ١١٥٠ (فسط).