كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

ونبه على القيد الثاني؛ أعني الاتصال بقوله:

وقد يبيح الفصل ترك التاء في ... نحو: "أتى القاضيَ بنت الواقف

ولكن يختار إثبات التاء في "غير الحقيقي المتصل، وفي الحقيقي"١ المفصول بغير "إلا".

فقولك: "أتت القاضيَ بنتُ الواقف" أحسن من "أتى".

فإن كان الفصل "بإلا" فبالعكس، وقد نبه عليه بقوله:

والحذف مع فصل بإلا فُضِّلا ... كما زكا إلا فتاةُ ابن العلا

فما زكا إلا فتاة, أجود مما زكت.

وبعضهم لا يجيز ثبوتها مع الفصل "بإلا" إلا في الضرورة، والصحيح جوازه في النثر على قلة, ومنه قراءة مالك بن دينار٢ وأبي رجاء الجحدري٣: {فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ} ٤ ذكرها أبو الفتح.

ثم نبه على أنه قد ورد الحذف مع الحقيقي المتصل, ومع ضمير المجازي بقوله:

والحذف قد يأتي بلا فصل، ومَعْ ... ضمير ذي المجاز في شعر وقعْ

أما الحذف مع الحقيقي المتصل فذكره سيبويه٥, وحكى: قال فلانة.

١ أ، ج.
٢ هو: أبو يحيى البصري، وردت الرواية عنه في حروف القرآن، سمع أنس بن مالك. قال القتبي: كان يكتب المصاحف بالأجرة، وكان من أحفظ الناس للقرآن، وكان يقرأ كل يوم جزءا من القرآن حتى يختم، فإن أسقط حرفا، قال: بذنب مني، وما الله بظلام للعبيد. مات سنة سبع وعشرين ومائة.
٣ أبو رجاء الجحدري: هو عاصم بن أبي الصباح, العجاج الجحدري البصري.
أخذ القراءة عرضا عن عيسى بن عمر الثقفي ونصر بن عاصم وغيرهما, وقال خليفة بن خياط: مات قبل الثلاثين ومائة.
وقال المدائني: سنة ثمانٍ وعشرين ومائة.
٤ من الآية ٢٥ من سورة الأحقاف.
٥ قال سيبويه ج ص٢٣٥: "وقال بعض العرب: قال فلان" ا. هـ.