كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

وقوله: "تقض حكما لازما" يعني في غير ضرورة الشعر، وأما في الضرورة فقد تثبت هذه الأحرف ويقدر الجزم. كقول الشاعر:

ألم يأتيك والأنباء تنمي١ ... ...............................

وكقول الآخر:

................................. ... ........ لم تهجو ولم تدع٢

١ البيت: هو مطلع قصيدة لقيس بن زهير بن جذيمة العبسي. يعرض فيها بالربيع بن زياد وكانت بينهما شحناء، والقصيدة دالية ومن الوافر.
وعجز البيت:
بما لاقت لبون بني زياد
وقد ذكر البيت كله في نسخة ب وفي أ، ج الشطر الأول.
الشرح: "الأنباء" جمع نبأ وهو الخبر, "تنمي" -بفتح التاء- تزدد وتنتشر، "لبون" ذات اللبن وفي رواية "قلوص" بفتح القاف وضم اللام هي الناقة الشابة, "بني زياد" الربيع بن زياد وإخوته.
المعنى: ألم يبلغك ما جرى لنياق بني زياد وهم المغاوير الذين يخشاهم الشجعان؟ والحال أن أخبارهم ملأت البقاع وعرفها القاضي والداني.
الإعراب: "ألم" الهمزة للاستهفام, لم نافية جازمة, "يأتيك" فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف الحركة المقدرة على الياء إجراء للمعتل مجرى الصحيح والكاف ضمير المخاطب في محل نصب مفعول به, "والأنباء": الواو للحال, الأنباء مبتدأ, "تنمي" فعل مضارع فاعله مستتر فيه والجملة في محل رفع المبتدأ وجملة المبتدأ وخبره في محل نصب على الحال, "بما" اختلف العلماء في الباء على أقول كثيرة وطال بينهم الجدل في أمرها.
وأظهر ما ذهبوا إليها أنها زائدة وما: اسم موصول فاعل يأتي, "ولاقت" فعل ماض والتاء للتأنيث, "لبون" فاعل, "بني زياد" مضاف إليه، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها صلة الموصول, والعائد محذوف تقديره "لاقته" وزيادة الباء في الفاعل هنا ضرورة شعرية.
الشاهد: في "ألم يأتيك" حيث أثبت الشاعر فيه حرف العلة وهو الياء مع الجازم للضرورة.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ١/ ٤٦، والشاطبي, والسندوبي، وابن هشام ١/ ٥٥، وأيضا في المغني ١/ ١٠٠, وذكره السيوطي في همع الهوامع ١/ ٥٢, وابن يعيش في شرح المفصل ٧/ ٢٤، والشاهد ٦٣٦ في خزانة الأدب، وكتاب سيبويه ج٢ ص٥٩.
٢ قال العيني في شرح الشواهد ج١ ص٢٣٤: لم أقف على اسم قائله، وفي نشأة النحو ص٥٩ قائله أبو عمرو بن العلاء للفرزدق, وهو من البسيط.
وتمامه:
هجوت زبان ثم جئت معتذرا ... من هجو زبان..................
وقد ذكر البيت كله في نسخة ب, وفي أ، ج اكتفي بالشاهد. =