كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه (١) ، وقال ابن أبي حاتم: (إدراكه صحيح) (٢) .

وذكره ابن حجر في القسم الثالث من حرف العين في كتابه الإصابة فيمن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه. وتوفي عبيد بن نضلة سنة أربع وسبعين (٣) . والمغيرة وعبيد كلاهما من الكوفة فاحتمال اللقاء قوي وقد ذكر مسلم في صحيحه حديث عبيد عن المغيرة كما سيأتي في بيان ذلك - إن شاء الله - في الفصل الخامس من الباب الثالث.

٥- عثمان بن عبد الله بن موهب. ذكره البخاري فيمن روى عن حمران بن أبان ولم يذكر سماعًا (٤) .

عثمان بن عبد الله بن موهب ثقة بالاتفاق (٥) . ومعاصرته لحمران بن أبان ثابتة لأن حمران بن أبان مات سنة خمس وسبعين كما تقدم، وعثمان بن عبد الله قد ثبت سماعه من أبي هريرة (٦) . وقد مات أبوهريرة قبل حمران بن أبان، وكانت وفاته سنة سبع وخمسين، وقيل سنة ثمان، وقيل سنة تسع وخمسين (٧) .

ومات عثمان بن عبد الله سنة ستين ومائة (٨) ، وهو وحمران كلاهما من المدينة المنورة، إلا أن حمران بن أبان قد خرج إلى البصرة واستوطنها في زمن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فاحتمال اللقاء وارد ولكنه غير قوي، وقد ذكر مسلم في صحيحه حديث عثمان بن موهب عن حمران كما سيأتي بيان ذلك في الفصل الخامس من الباب الثالث.

(١) التهذيب (٧/٧٦) .
(٢) الإصابة (٣/١٠١-١٠٢) .
(٣) طبقات خليفة (ص١٥٠) ، وطبقات ابن سعد (٦/٢١١) .
(٤) التاريخ الكبير (٣/٨٠) .
(٥) تهذيب التهذيب (٧/١٣٢-١٣٣) .
(٦) التاريخ الكبير (٦/٢٣١) .
(٧) التقريب (ص٦٨١) .
(٨) طبقات خليفة (ص٢٧٣) ، طبقات ابن سعد (ص٤٣٠) ، والثقات لابن حبان (٥/١٥٨) .