كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

تفرد عنه ربعي بن حراش) (١) ، وقال أيضًا: (لا يعرف) (٢) .

وقول الذهبي هو الراجح والأليق بالقواعد، وتوثيق العجلي قريب جدًا من توثيق ابن حبان من حيث التساهل في توثيق المجاهيل. قال الشيخ المعلمي: (إن العجلي قريب من ابن حبان أو أشد عرفت ذلك بالاستقراء) (٣) .

٤- جابان. قال البخاري: (ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله بن عمرو) (٤) .

جابان ذكره ابن حبان في ثقاته (٥) ، وقال أبوحاتم: (شيخ) (٦) ، وقال ابن خزيمة: (مجهول) (٧) ، وقال الذهبي: (لا يدري من هو) (٨) ، وقال في موضع آخر: (لا يعرف) (٩) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (١٠) .

والراجح أنه مجهول فإنه لم يرو عنه إلا واحد في رواية نبيط، وفي رواية أخرى أنه سالم بن أبي الجعد وذلك لأن سالمًا روى الحديث مرة بواسطة نبيط، ومرة بإسقاطه فاتضح أن الطريق واحد (١١) .

٥- الجهم بن الجارود. قال البخاري: (لا يعرف لجهم سماع من سالم) (١٢) .

(١) التقريب (ص١٢١) . وتوثيقه مبني على توثيق العجلي وابن حبان فقط، انظر التهذيب (١/٤٢٧) .
(٢) الميزان (١/٣٠٢) .
(٣) المغني في الضعفاء (١/١٠١) ، وانظر أيضًا ديوان الضعفاء (ص٤٥) .
(٤) الأنوار الكاشفة (ص١١٠) .
(٥) التاريخ الكبير (٢/٢٥٧) ، والتاريخ الصغير (١/٢٩٨) .
(٦) الثقات (٤/١٢١) .
(٧) الجرح والتعديل (٢/٥٤٦) .
(٨) كتاب التوحيد لابن خزيمة (٢/٨٦٤) .
(٩) الميزان (١/٣٧٧) .
(١٠) المغني (١/١٢٥) .
(١١) التقريب (٢١٣٦) .
(١٢) لروايات هذا الحديث انظر التاريخ الكبير (٢/٢٥٧) ، والتوحيد لابن خزيمة (٢/٨٥٨، ٨٦٤-٨٦٦) .