كتاب تفسير ابن كمال باشا

(١٤٧) - ﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾.

﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ وهذا أيضًا إجمال ثمَّ تفصيل.

* * *

(١٤٨) - ﴿وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾.

﴿وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ﴾ أفردَ النَّخل تفضيلاً له على سائر أشجار الجنَّات.

﴿طَلْعُهَا﴾ وهو ما يخرجُ من النَّخلة كنَصْلِ السَّيفِ.

﴿هَضِيمٌ﴾: ليِّنٌ نضيجٌ (١).

كأنَّه قالَ: ونخلٍ قد أَرْطبَ ثمرُه، فإنَّه ما دام رطباً فهو هضيم، فإذا يَبِسَ فهو هَشِيم.

* * *

(١٤٩) - ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ﴾.

﴿وَتَنْحِتُونَ﴾: وتَنقبون ﴿مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ﴾: بَطِرين (٢)، وهذا هو المناسب لِمَا في سورة الحِجْر مِن قوله: ﴿آمِنِينَ﴾ [يوسف: ٩٩]، لا معنى: حاذقين (٣).

* * *

(١) في (ع) و (ي): "نضج".
(٢) في هامش (م): "وفي سورة الأعراف ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ﴾ على الحذف والإيصال، والقرآن يفسر بعضه بعضاً، فلا وجه لما قيل: إن انتصاب ﴿بُيُوتًا﴾ على الحالية، أو على أن (تنحتون) بمعنى: تتخذون. منه".
(٣) زاد في (ي): "طيب قلب"، وزاد في (ع): "طبيب قلب".