كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= "يحيى بن زهدم، حدثني أبي، عن أبيه".
وهذا إسناد فيه زهدم بن الحارث الغفاري ترجمه البخاري في الكبير ٣/ ٤٤٨ - ٤٤٩ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٦١٧، وما رأيت فيه جرحًا. ووثقه ابن حبان ٤/ ٢٦٩ فهو جيد الحديث.
وفيه يحيى بن زهدم بن الحارث ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ١٤٦ - ١٤٧ وقال: "سألت أبي عنه، فقال: شيخ، أرجو أن يكون صدوقاً".
وقال ابن عدي في كامله ٧/ ٢٦٩٧: "ويحيى بن زهدم عامة ماله من الحديث قد ذكرته، وهو من أهل المغرب، وقد روى عنه ابنه يحيى، وعن يحيى بن أحمد بن علي بن الأفطح ومحمد بن عزيز وغيرهما، فأرجو أنه لا بأس به".
وقال ابن حبان في "المجروحين" ٣/ ١١٤: "روى عنه أحمد بن علي بن الأفطح والمصريون: عنه، عن أبيه، عن العرس بن عميرة نسخة موضوعة لا يحل كتابتها إلا على وجه التعجب ... ".
وقال الذهبي في الميزان ٤/ ٣٧٦: "يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري، قال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة موضوعة.
قلت: روى عنه محمد بن عُزَيْز الأيلي، وأحمد بن علي الأفطح" ثم أورد ما قاله ابن عدي، وأورد له حديث (لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة)، وقال: "هذا باطل".
وأتبع ابن حجر في لسان الميزان ٦/ ٢٥٥ ما قاله الذهبي بقوله: "وبقية كلام ابن حبان: من أهل مصر، روى عنه أحمد بن علي الأفطح والمصريون -تحرفت عنده إلى: البصريون-: عنه، عن أبيه. عن العرس بن عمير نسخة موضوعة لا تصح أرجو أن يكون صدوقاً. =