كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

٦٤٧ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ كَذَبَ (مص: ٢٣١) عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ، فَلْيَتبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

رواه الطبراني (١) في الكبير، وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف.

٦٤٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

رواه الطبراني (٢) في الكبير، وفيه عبد الأعلي بن عامر، والأكثر على تضعيفه.

= ووحد بينهما البخاري فجعلهما واحداً. انظر التاريخ الكبير ١/ ٢٥١ - ٢٥٢. وانظر لسان الميزان ٥/ ٤٠٨.
ومحمد بن أحمد أبو الطاهر القاضي ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١/ ٣١٣ - ٣١٤ وقال: "وكان ثقة". وقال محمد بن علي الصوري: "وكان فاضلاً، ذكياً، متقناً لما حدث به".
(١) في الجزء المفقود من معجمه الكبير. وما وقعت عليه في مكان آخر بإسناده. ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١٠/ ٢٣٣ برقم (٢٩٢٢٧، ٢٩٢٢٨) إلى الطبراني في الكبير.
ويشهد لهذه الرواية حديث عبد الله بن مسعود المتقدم برقم (٦٣٣).
(٢) في الكبير ١٢/ ٣٥ - ٣٦ برقم (١٢٣٩٣)، وأحمد ١/ ٢٩٣، ٣٢٣، والقضاعي في مسند الشهاب ١/ ٢٧ برقم (٥٥٤) من طرق: حدثنا أبو عوانة الوضاح اليشكري.
وأخرجه الطبراني أيضاً برقم (١٢٣٩٤) من طريق ... سيف بن =