كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

رواه أحمد (١)، والطبراني في الكبير، وفيه عياض بن عياض، عن أبيه، ولم أر من ترجمهما.

(١) في المسند ٥/ ٢٧٣، والطبراني في الكبير ١٧/ ٢٤٦ برقم (٦٨٧)، والبخاري في الكبير ٧/ ٢٣ من طريق أبي نعيم، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن رجل، عن أبيه -قال سفيان: أراه عياض بن أبي عياض- عن أبي مسعود ...
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٧٣ - ومن طريقه أورده ابن كثير في التفسير ٦/ ٣٢٣ - من طريق وكيع، حدثنا سفيان، عن سلمة، عن عياض، عن أبيه، عن أبي مسعود ... وقد سقط من إسناد الطبراني "عن أبيه".
وأخرجه البخاري في الكبير ٧/ ٢٢ - ٢٣ من طريق موسى بن مسعود، عن سلمة بن كهيل، بالإسناد السابق. والصحابي عنده "ابن مسعود".
نقول: عياض بن عياض هو أبو قيلة، ترجمة البخاري في الكبير ٧/ ٢٢ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٤٠٩ وقد روى عنه جماعة، وما رأيت فيه جرحاً فهو على شرط ابن حبان. وقد خلط الحسيني بينه وبين أبيه، فذكر ترجمة عياض هذا ثم قال: وثقه ابن حبان. وتبعه على ذلك أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف" ص (٢١٩)، وابن حجر العسقلاني في "تعجيل المنفعة" ص (٣٢٦).
فابن حبان لم يوثق عياض بن عياض أبا قيلة الابن، وإنما وثق أباه الراوي عن أبي مسعود. قال في الثقات ٥/ ٢٦٧: "عياض بن عياض يروي عن أبي مسعود الأنصاري، روى عنه الثوري، وابنه عياض بن عياض بن عياض". =