فرواه نافع بن يزيد، عن عياش، عن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، به. وخالفه الليث بن سعد، فرواه عن عياش، عن زيد بن أسلم، به، ولم يذكر عيسى. وأما رواية نافع فهي هذه التي أخرجها الحاكم هنا. وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٣١٧). وابن أبي الدنيا في كتاب "الأولياء" (ص ١٠١ - ١٠٢ رقم ٦). والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٣٢١). ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (١/ ٥). ثلاثتهم من طريق سعيد بن أبي مريم، عن نافع، به نحوه. وأما رواية الليث بن سعد، فأخرجها الحاكم في المستدرك (١/ ٤). والطحاوي في الموضع السابق. والطبراني في الموضع السابق أيضاً برقم (٣٢٢). أما الحاكم، والطحاوي فمن طريق عبد الله بن وهب، وأما الطبراني فمن طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، عن عياش بن عباس القتباني، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره بنحوه. قال الحاكم عقبه: "هذا إسناد مصري صحيح، ولا يحفظ له علة"، وأقره الذهبي. وتابع عبد الله بن وهب نافعاً متابعة قاصرة. فأخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٢٠ - ١٣٢١ رقم ٣٩٨٩) في الفتن، باب من ترجى له السلامة من الفتن، حدثنا حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره بنحوه. =