كتاب جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع

تطبيق (١)

وضِّح فيما يلي نوع القصر وطريقه

(١) ما الدهرُ عندك إلا روضةٌ أنُفُ يا من شمائلُهُ في دهره زهر (١)

(٢) ليس عارٌ بأن يقال فقيرٌ إنما العار أن يُقال بخيلُ

(٣) وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هموُ اذهبت أخلاقهم ذهبوا

(٤) فلمّا أبى إلا البكاء رفدتُه بعينين كانا للدّموع على قدر (٢)

(٥) ما لنا في مديحه غيرُ نظم للمساعي التي سعاها ووصفُ

الرقم ... الجملة ... نوعه باعتبار المقصور ... نوعه باعتبار الواقع ... طريقه

١ ... ما الدهر ... ... موصوف على صفة ... إضافي ... النفي والاستثناء

٢ ... انما العار.. ... موصوف على صفة ... = ... إنما

٣ ... انما الأمم ... موصوف على صفة ... حقيقي - ادعائي ... النفي الاستثناء

٤ ... فلما أبى ... ... صفة على موصوف ... إضافي ... = =

٥ ... مالنا ... ... = = = ... =

(٦) بك اجتمع المُلك المُبدَّدُ شملهُ وصمت قواصٍ منه بعد قواصي (٣)

(٧) سيذكرني قومي إذا جدّ جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر (٤)

(٨) ما افترقنا في مديحه بل وصفنا بعض أخلاقه وذلك يكفٍي

وقال عليه الصلاة والسلام (ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدِّقت فأبقيت)

(١) روضة أنف، لم يرعها أحد.
(٢) رفده أعانه، قدر، مصدر قدر على الشيء بمعنى اقتدر.
(٣) المبدد المفرق: القواصي جمع قاصية، وهي الناحية البعيدة.
(٤) جد في أمره اجتهد، والجد (بكسر الجيم) الاجتهاد، وضده الهزل، يفتقد يطلب.